Visión de los vencidos

Parte 1 Sin Título

Visión de los vencidos es una del , y nahuatlato ​ Basada en escritos indígenas que narran los acontecimientos durante la , es la obra más conocida de León Portilla  A través de la compilación de varios relatos escritos desde la perspectiva indígena, León-Portilla consigue exponer al lector la variedad en cuanto a dichas perspectivas. El libro está dividido en diecisiete capítulos y un apéndice. Actualmente está considerado como una obra fundamental de la historia de México El libro está dividido en diecisiete capítulos y un apéndice. Actualmente está considerado como una obra fundamental de la historia de México

algunos datos curiosos de esta son o introducción de el libro

Revelación y asombro para los europeos de los siglos XVI y XVII, fueron las crónicas, noticias y relaciones de los descubridores y conquistadores del Nuevo Mundo. Europa -continente antiguo, poseedor de larga historia mostró avidez por conocer las extrañas formas de vivir de esos "pueblos bárbaros", que sus navegantes, exploradores y conquistadores iban "descubriendo". Los datos aportados, con espontaneidad o con doblez, por los "cronistas de Indias", se recibieron en Europa con el más vivo interés. Pudieron convertirse algunas veces en tema de controversia, pero nunca dejaron de ser objeto de reflexión. No sólo los conquistadores y los frailes misioneros, sino también los sabios y humanistas europeos, los historiadores reales, intentaron forjarse imágenes adecuadas de las diversas realidades físicas y humanas existentes en el Nuevo Mundo. Los resultados fueron diversos. Hubo "proyecciones" de viejas ideas. Se pensó, por ejemplo, que determinados indígenas eran en realidad los descendientes de las tribus perdidas de los judíos. Tal es el caso de fray Diego de Durán a propósito del mundo náhuatl. Otras veces las relaciones e historias eran una apología más o menos consciente de la Conquista, como en el caso de Hernán Cortés. En algunas crónicas aparecen los indígenas del Nuevo Mundo como gente bárbara, idólatras entregados a la antropofagia y a la sodomía, mientras que en otras son descritos como dechado de virtudes

resumen

Las historias indígenas que se presentan dentro del libro se dividen en tres partes principales. Primero se compilan varias partes de unos textos indígenas para demostrar el estado de la gente indígena antes de que llegaran los españoles incluso varios presagios religiosos que se interpretaron como pronósticos de la llegada de los españoles Segundo, se describe a través de algunos de los mismos recursos indígenas y algunos otros la marcha de los españoles hacia  y los varios encuentros, relativamente amistosos y no, a lo largo del camino. Finalmente, la tercera parte se caracteriza por la llegada en Tenochtitlan y la violencia entre los mexica y los españoles, terminando eventualmente con la rendición de la ciudad.

La matanzas del templo mayor

Durante una fiesta indígena llamada  para honrar a su dios así como a , se lleva a cabo una matanza planificada por el subordinado de Cortés Cortés había salido de la ciudad para combatir al ejército de , el entonces gobernador de Cuba Se describe dentro del Códice Florentino cómo los españoles cerraron todas las salidas del Patio Sagrado, en el cual tenía lugar la fiesta religiosa, y que "nadie pudo salir  El texto señala que, después de que los españoles habían regresado a La Casa Real, los indígenas sitiaron continuamente a los españoles hasta que salieron de la ciudad durante La Noche Triste. La XIII relación de y el corroboran el mismo evento de manera muy similar

La relaciona de los informantes de Tlatelolco

Finalmente, para terminar el libro  León-Portilla usa la relación de los informantes anónimos de Tlatelolco para corroborar todos los eventos más importantes que se presentaron a través del Códice Florentino, el Códice Aubin, la XIII relación de Alva Ixtlilxóchitl la VII relación de Chimalpain el Códice Ramírez, y la Historia de Tlaxcala. Además, añade unas canciones tristes que tienen que ver con la derrota de Cuauhtémoc y la Noche Triste  entre otras cosas