أَغارُ عليها - يزيد بن معاوية.

60 3 2
                                    


أراكَ  طَــروبـاً والهاً كالمتيّمِ
                     تَطوفُ بأكناف السّجاف المخيمِ

أَصابَكَ  عِشقٌ أمْ  رُميت  بأسهمِ                                 
                    ومَا  هّذه إلا سجـيّـة مُغرمِ

على شاطئ الوادي نـظرْتُ حمامةً                                               أَطالَتْ  عليَّ حسرتي والـتّندمِ

فـإنْ كُنتَ مُشتاقاً إلى أيمن الحمى                                            وتهوى بسكّانِ الخيامِ فأنعمِ

أُشيرُ إليهَا بالبنانِ كأنّما                                                             أُشيرُ إلى البيتِ الـعتيقِ الـمُعظّمِ

خُذوا بدمي ذات الـوشاحِ فإنّني                                               رأيتُ بعيني في أنَامِلها دمي

خُذوا بِدمي منـها فإنّي قَتيلها                                                   ومَا مَقصدِي إلّا تجود وتنعم

ولا تقتلوها إنْ ظفرتم بقتلها                                                    ولكنْ سلوها كـيفَ حـلّ لها دَمِي

وقُولـوا  لها يا مُنـية النفس إنني                                             قتيلُ الهوى والعشقِ لو كنتِ تعلمي

ولا تحسبوا أني قُـتلت بـصارمٍ                     
                ولكنْ رمتـني مِن رباها بأَسهمِ

أغارُ عليها مِن أبيهَا وأمِّها        
               ومن خطوةِ المسواكِ إنْ دار في الفمِ

أغارُ  على أعطافِها من ثيابهَا         
                 إذا لبستها فوق جسمٍ مُنعمِ

وأحسدُ  أقداحاً تقبّلُ ثغـرُها                
                 إذا وضعتها موضعَ اللثمِ في الفم

لـها حكـم لـقـمان وصورة يوسف                 
                ونغمة داوود وعفّة مريمِ

ولي  حزنُ يعقوب ووحشه يونس             
                 وآلام أيّوب وحسرة آدمِ

ولمّا  تلاقينا وجدتُ بنانها                        
                 مخضبةً تحكي عصارة عندمِ

ففلت خضبت الكف بعدي هكذا           
                  يكون  جزاء المستهام المتيَّم

فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوى          
                  مقالة من في القول لم يتبرم

وعيشكم ما هذا خضاب عرفته         
                  فلا تك بالزور والبهتان متهم

ولكنني  لما وجدتك راحلاً            
                  وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمِ

بكيتُ دماً يومَ النوى فمسحتُه               
                    بكفّي فاحمرّت بِناني من دمي

ولو قبَّل مبكاها بكيتُ صبابةً     
                    لكنتِ شفيتِ النفس قبل التندمِ

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا        
                     بكاها فكان الفضل للمتقدمِ

بكيت على من زين الحسن وجهها         
                    وليس لها مثل بـعرب وأعجمي

مدنية  الألـفاظ مكية الحشى        
                   هلالية  العينين طائية الفمِ

ومـمشوطة بـالمسك قـد فاح نشرها         
                  بثغر  كأن الدُّ فيه منظمِ

أشارت بومش الـعين خيفة أهلها         
                   إشارة  محسود ولم تتكلم

فأيقنت أن الـطرف قال مرحباً       
                   وأهلاً  وسهلاً بـالحبيب المـتيّم

فوسدتها زندي وقبّلت ثغرها     
                   فكانت حلالاً لي ولو كنت محرم

فوالله  لولا اللهِ والخوفِ والرجا      
                    لعانقتُها بين الحطيمِ وزمزمِ

وقبلتـها  تسـعاً وتسعون قبلة        
                     مفرقة بالخد والكف والفم

وقد  حرم الله الــزنـا في كِتابِه       
                   وما حرم القُبلات بالخد والفم

ولو حُرِّم التقبيل على دين أحمد               
                  لقبَّلتها على دين المسيح ابن مريمِ

أَلا فاسقني كـاساتِ خـمرٍ وغـنّ لي             
                   بذكر  سُليمى والـرَّباب وزمزمِ

وآخر  قولي مثل مَا قلتُ أوّلاً         
                    أراك طروبـــاً والـــهـــاً كالـمـتـيـّم

- أغارُ عليها ليزيد بِن معاوية.

الدّيوان العربيّحيث تعيش القصص. اكتشف الآن