Budismo

Como Gautama (Shakyamuni) Buda se transformó en un guerrero

 Como aprendimos, Buda dejó sus cargos en su castillo de joven, siguió siendo un guerrero, pero de otra forma, sus armas fueron: compasión, amor y conocimiento. 

El marchó contra las malas intenciones y energía de Mara y sus demonios, el cual puedes ver como el demonio y/o también como nuestras propias intenciones mentales (en sánscrito: avidya). El momento en que se vieron por última vez fue en el relato que les conté hace un tiempo, el Árbol Bodhi, en donde Gautama enfrentó a Mara y sus hijas.

El lago y las aguas es una metáfora que puedes encontrar en el Sutra del Corazón, en dibujos/ilustraciones los malvados son hundidos en el Samsara, mientras Gautama sale victorioso en estado de relajo.

Enfrentar nuestros miedos es algo que se recalca bastante en el camino budista, o por otro lado, entender que las causas del sufrimiento no nos deben acechar. Los guerreros budistas tenemos una gran disciplina, hay que recordar que nuestro hermano Shakyamuni descendió de una familia guerrera por su conocimiento militar y de artes marciales , sé que suena extraño pensar "¿como que militarizado si están llenos de paz y la buscan sin cesar?".

Los textos antiguos hacen hincapié en la necesidad de determinación, sacrificio y valor . Puedes buscar pinturas sobre él y encontraras: elefantes, caballos, fortalezas, escudos, espadas y flechas, las cuales representan lucha contra las ilusiones.

Hay que recordar que fue complejo ni siquiera el propio Buda fue capaz de convencer a todas las personas con las que se encontraba de que renunciaran a la violencia, ni siquiera de que aceptaran sus enseñanzas, se le ignoraba, agredía o se burlaban. Esto infiere entonces que ni siquiera el Buda pudo evitar la guerra; la guerra, como otros actos, es el resultado del funcionamiento del karma.

"El rey Mara, a la cabeza de un gran ejército de cien mil hombres, se abalanzó sobre el príncipe por los cuatro costados. Los Dioses que hasta entonces habían rodeado al príncipe y habían cantado sus alabanzas huyeron despavoridos. Ahora no había nadie que pudiera salvar al príncipe. Pero el príncipe pensó para sí: 

"Los Diez Preceptos que he practicado durante largo tiempo son mi poderoso ejército; son la espada enjoyada y el escudo inconmovible que protegen mi ser. 

Llevando en mi mano la práctica virtuosa de estos Diez Preceptos, aniquilaré al ejército de demonios...

 ¡En lugar de vivir en la derrota, es mucho mejor dar la batalla y morir! Pero si van a la derrota ante los ejércitos de Mara aunque sólo sea una vez, tanto los mendicantes como los sabios serán incapaces de reconocer, conocer o practicar el camino de los virtuosos. 

Mara, montado en un enorme elefante, has venido al frente de todo un ejército. Ven, ¡lucha! Saldré victorioso. No me sumirás en el desorden.

 Aunque tanto el mundo humano como el celestial fueron incapaces de destruir tu ejército, yo derrotaré a tu ejército como una roca destruye las hojas de un árbol". - (Lalitavistara).

Semp dpa: Guerrero espiritual en Tibetano, sinónimo con Bodhisatvas.

Sangha: Equipo, asamblea del Sánscrito y Pali.

Daka y Dakini - se traducen como "Héroe" y "Heroína", los campeones de la Sangha Iluminada en el budismo tibetano.

Protectores y guardianes - a menudo armados simbólicamente con muchas armas: lanzas, espadas flamígeras, lassos - cada una con un profundo significado.

Artes marciales Shaolin: según la leyenda, Bodhidharma, el gran santo budista, enseñó a los monjes técnicas de defensa personal.

A pesar de las metáforas guerreras, Buda también tuvo cuidado de advertir contra el orgullo de la victoria (En Dhammapada):"La victoria engendra odio. Los vencidos viven en el dolor. Felizmente viven los pacíficos,renunciando a la victoria y a la derrota".

El Buda debió de encontrarse con muchas situaciones complejas al hablar con personas de diferentes creencias, grupos y profesiones, algunas con las que quizá nunca se había relacionado antes, también sabemos que incluía en sus audiencias a reyes y guerreros.

 El soldado budista puede:

1.- alistarse para salvar vidas, detener el terrorismo o proteger a su nación.

2.-Usar autodefensa.

3.- Hacer uso de la eutanasia para eliminar el sufrimiento de una mascota o una persona 

4.- Hacer  mentiras piadosas para evitar devastar innecesariamente a alguien.

Los guerreros monásticos tibetanos superaron las prácticas nativas del Bon, que entonces abarcaban servicios para todas las necesidades de la vida (nacimiento, matrimonio, asistencia sanitaria, muerte y exorcismo de espíritus), incorporándolas a sus propias prácticas. La nueva tecnología espiritual budista se integró con los métodos Bon existentes, en contraste con los métodos de opresión que se observan en otras técnicas guerreras. 

"El espíritu guerrero no se refiere aquí a hacer la guerra a los demás. La agresión es la fuente de nuestros problemas, no la solución. Aquí la palabra "guerrero" procede del tibetano "pawo", que significa literalmente "el que es valiente". ... "Y ahora aquí está mi secreto, un secreto muy simple: Sólo con el corazón se puede ver correctamente, lo esencial es invisible a los ojos".-- Chogyam Trungpa

Como curiosidad: Grandes guerreros espirituales han insertado tesoros doctrinales en montañas, barrancos y bosques.