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Y si Sigmar fuera un primarca : Reinos Sagrados

Religión de los Reinos Sagrados 

Hay tres escuelas principales de pensamiento con respecto a los orígenes de la fe de los Reinos Sagrados. Dadas sus sorprendentes similitudes con la doctrina de la Eclesiarquía temprana, la escuela de pensamiento más común es que el Pacto de Orden fue un grupo de sistemas aislados en algún momento entre M31 y M32 después de la Herejía de Horus que cayeron en la barbarie, pero que pudieron recuperarse dentro de unos cuantos milenios para comenzar a expandirse nuevamente.

Se dice que la evidencia más fuerte de esto es la falta de una figura de Horus/Hijo Traidor dentro de la fe Sigmarita. Para que la figura del Emperador se vea tan claramente en Sigmar debe significar que hubo un fuerte contacto o asentamiento desde principios del Imperio. Los primeros mitos de Sigmar también se alinean bien con la historia temprana de la Gran Cruzada. A diferencia de Imperial Dogma, el colapso de este estado idílico, conocido como "El mundo que fue", no se atribuye principalmente a la traición desde dentro, sino a los ataques del Caos y los Xenos desde fuera.

Para que una figura de Horus falte en la narrativa, los mundos del Protopacto deben haber estado lo suficientemente aislados como para que, después del comienzo del Hersey, fueran en gran medida abandonados a sus propios recursos y, en última instancia, cayeran presa de los cultos del caos locales y Carroñeros xenos. Una vez que esas fuerzas fueron expulsadas, entraron en el mito como las causas del colapso, en lugar de ser el Architraidor real.

Este punto de vista es más común entre el clero de bajo nivel en sistemas cercanos al pacto y en áreas alejadas de la influencia directa de Terra. Para el clero cercano al Pacto, la supuesta "Pureza" del dogma sigmarita da munición a los reformadores que los ven como un ejemplo a seguir. También refleja la popularidad del Pacto entre las masas de muchos sectores cercanos, para quienes el comercio con el pacto se ha vuelto bastante importante, y quienes a menudo encuentran que las flotas de reacción del Pacto son más rápidas en responder que las de la propia Armada del Imperio a Xenos y Caos. incursiones.

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La segunda escuela es quizás la más ortodoxa. Plantea que los orígenes del Pacto probablemente sean mucho más tardíos, tal vez tan recientes como el M38, y son simplemente un ejemplo más exitoso que la mayor parte de un sistema perdido cuya teología se corrompió con el tiempo. Esto lleva a la conclusión de que no hay necesidad de ningún tratamiento especial para el pacto, y debería integrarse al Imperio mediante el paquete estándar de zanahorias y garrotes que ha sido doctrina durante miles de años.

Este punto de vista ve sus seguidores más feroces entre el clero de alto nivel cercano al pacto, además de ser común, pero menos ferozmente sostenido, en el Segmentum Solar. En particular, los mundos más cercanos al Pacto enfrentan la competencia de los predicadores sigmaritas por la lealtad de las masas, pero lo más importante es que proporciona una fuente alternativa de autoridad para que sus propios subordinados critiquen sus lujosos estilos de vida.

Además, hay varios sectores que históricamente han tenido relaciones hostiles con las entidades políticas constituyentes del pacto, algunos durante siglos, donde la idea de colocar el Pacto en el lugar que le corresponde tiene un gran atractivo popular. Véase la sección 4.3 para un análisis de los conflictos en curso con el Pacto [...]
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La escuela de pensamiento más controvertida es que Sigmar no es de hecho un análogo del Emperador, sino que representa uno de los dos Primarcas perdidos. Obviamente, esto es increíblemente controvertido. Si es cierto, y si dicho Primarca sigue interviniendo activamente en los asuntos como afirma el Pacto, entonces representarían un activo increíble para el Imperio o una profunda amenaza a su autoridad, o ambas cosas. No ha pasado desapercibido que los mundos recién colonizados en la Franja Oriental tienden fuertemente a preferir la membresía en el Pacto de Orden al cálido abrazo del Imperio.

Esta opinión la sostienen principalmente los predicadores religiosos radicales, los historiadores y los inquisidores radicales. Tiende a ser fuertemente desaconsejado en la mayoría de los círculos por sus implicaciones sobre la infalibilidad del Emperador y el desafío implícito a la Autoridad Imperial.

Quienes sostienen esta opinión no tienen en modo alguno una visión uniformemente positiva del pacto. Algunos de los más firmes defensores de una cruzada inmediata para subyugar el espacio del Pacto citan la tesis del "Primarca perdido" como justificación. [...]