Als Josef sie sah mit Benjamin, sprach er zu seinem Haushalter: Führe diese Männer ins Haus und schlachte und richte zu, denn sie sollen zu Mittag mit mir essen.
Josef will ein Freudenfest zur Ehre Benjamins veranstalten. Es zeigt, dass Josef sich über die Wiederkunft seiner Brüder und namentlich Benjamins Wiedersehen sehr freut. Warum sonst soll er sie in seine "Privatwohnung" einladen und sie zum Essen einladen. Sicherlich werden sich sowohl Haushalter als auch die Brüder gefragt haben was da gerade Sache ist.
Ironisch, dass sie in Zeiten der Hungersnot beim zweitwichtigsten Mann der damaligen Zivilisation zum Mittag essen dürfen.
Das Wort für Haushalter "asher al betho" ist die gleiche Bezeichnung, die einst für Josef selbst verwendet wurde. Eine weitere Ironie in der Geschichte.
Und der Mann tat, wie ihm Josef gesagt hatte, und führte die Männer in Josefs Haus. Sie fürchteten sich aber, weil sie in Josefs Haus geführt wurden, und sprachen: Wir sind hereingeführt um des Geldes willen, das wir in unsern Säcken das vorige Mal wiedergefunden haben; man will auf uns eindringen und über uns herfallen und uns zu Sklaven machen und uns die Esel nehmen.
Die Brüder denken, sie werden zu Gericht gezogen. Sie werden vom Handelsplatz entfernt und womöglich einfach abgeführt. Natürlich werden sie schwarzmalerisch an die ganze Sache gegangen sein. Erlebt man ja auch nicht alle Tage, dass man sich erklären kann warum man jetzt womöglich verurteilt werden wird und dies auch erwartet.
Their feelings of awe on entering the stately mansion, unaccustomed as they were to houses at all, their anxiety at the reasons of their being taken there, their solicitude about the restored money, their honest simplicity in communicating their distress to the steward and his assurances of having received their money in "full weight," the offering of their fruit present, which would, as usual, be done with some parade, and the Oriental salutations that passed between their host and them—are all described in a graphic and animated manner.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, und David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 43.
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Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)
SpiritüelEin Mini-Kommentar zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel. In diesem Buch, Gedanken zum Buch Genesis ab 34 Die Bilder sind nicht von mir, sondern aus Google und die Gedanken sind eine Mischung aus meinen spontanen Gedanken beim Schreiben, Notizen u...
