PETUALANGAN KE MASA LALU ERA MAHABHARATA (TERJEMAHAN)

8

Mereka semua duduk di tepi sungai Gangga. Setelah berjalan melalui terowongan selama berjam-jam, terowongan itu terbuka di hutan lebat. Trauma emosional dan perjalanan itu membuat Kunti kelelahan. Bhima menggendongnya melewati hutan sementara yang lain berjalan. Drisana mampu mengimbangi Pandawa meskipun dia lelah.

Sekarang setelah berjam-jam berjalan melalui hutan, mereka sampai di tepi sungai. Setelah memakan buah-buahan yang telah dikemas Drisana sebelumnya dan menyegarkan diri sebentar, mereka beristirahat sebelum memulai perjalanan lagi. Yudhisthira berpikir tentang arah mana yang harus mereka tuju dan apa yang harus mereka lakukan sekarang karena mereka harus tetap bersembunyi.

Ibu mereka dan Drisana juga bersama mereka. Meskipun dia dan saudara-saudaranya terbiasa dengan kesulitan, mereka tidak. Dia harus memastikan mereka diurus. Bhima masih marah dengan kejadian sebelumnya. Menyerang dia atau saudara-saudaranya adalah satu hal, tetapi kali ini ibu mereka terlibat. Jika bukan karena perintah ibunya, dia tidak akan membiarkan Duryodhana bernapas lebih lama setelah dia mencapai Hastinapura.

Arjuna berpikir tentang bagaimana dia dan saudara-saudaranya yang dikenal sebagai prajurit perkasa, menjadi begitu tak berdaya di tangan Purochan. Tidak diragukan lagi mereka tidak akan membiarkan mata mereka terluka dan entah bagaimana bisa keluar dari situasi itu, tetapi untuk sesaat, dia takut pada mata dan saudara-saudaranya.

Untuk pertama kalinya dalam hidup, Arjuna mengalami ketakutan yang sesungguhnya. Nakula tidak bisa melupakan momen ketika dua wanita terpenting dalam hidupnya dicekik dengan senjata di leher mereka. Salah satunya adalah ibunya, yang memberinya kehidupan dan yang lainnya adalah Drisana, yang ingin dia habiskan hidupnya bersama. Jika sesuatu terjadi pada salah satu dari mereka, dia tidak akan bisa memaafkan dirinya sendiri dan melanjutkan hidupnya.

Sadewa, sebagai pandawa termuda, selalu menerima yang terbaik, baik itu cinta atau fasilitas. Saudara-saudaranya selalu berusaha melindunginya semampu mereka. Bahkan Nakula bersikap protektif terhadapnya meskipun dia adalah saudara kembarnya. Bukan berarti mereka mengecualikannya dalam hal apa pun. Tetap saja, itu adalah aturan tak tertulis bahwa sebagai yang termuda, ia harus terhindar dari masalah jika itu bisa dihindari. Ia tahu Duryodhana tidak menyukai mereka, ia tahu Maharaj Dhritarashtra mencintai putra-putranya, ia tahu Pitamah adil. Namun, yang tidak dilakukannya adalah, Duryodhana sangat membenci mereka sehingga ia mencoba membunuh saudara-saudaranya dan mata, bahwa Maharaj mencintai putra-putranya lebih dari keadilan dan meskipun Pitamah mencintai mereka, tangannya terikat oleh kebenarannya. Bahwa kebenarannya bukan hanya kekuatannya tetapi juga kelemahannya.

Drisana memikirkan saat-saat sejak ia datang ke yug ini. Semua kejadian dan kata-kata Krishna. Ia dengan egois hanya memikirkan dirinya sendiri. Ia menganggapnya sebagai salah satu perjalanannya yang akan segera berakhir dan ia akan pergi dengan beberapa kenangan yang berharga. Ia tidak pernah ingin dirinya terlibat dalam apa pun yang terjadi di masa depan dengan Pandawa dan Kunti, ia hanya berpikir bahwa ia terjebak di sini dan bagaimana Krishna meninggalkannya. Ia ingin menjauhkan diri dari kehidupan mereka. Dari orang yang sama yang menyelamatkannya. Yang memberinya tempat berteduh, merawatnya saat ia tak berdaya dan sendirian. Ia tidak merasa tak berdaya dan sendirian karena mereka.

Namun apa yang akan terjadi jika mereka membiarkannya tanpa bantuan, bagaimana jika mereka membiarkannya pergi saat ia ingin menemukan jalan pulang alih-alih mengikutinya dan menyelamatkannya saat ia mengacaukan segalanya. Lalu ada kata-kata Krishna yang ia pilih untuk diabaikan.'Setiap pertanyaan memiliki jawaban di dalam pertanyaan itu sendiri.'Mengapa Krishna tidak mengirimnya kembali atau bersamanya? Karena ia ingin ia tetap bersama Pandawa.'Tidak ada yang di luar pengetahuanku.'Maka ia pasti tahu apa yang akan terjadi dan tetap membiarkannya tinggal bersama Pandawa.

'Yoh sab to etihas ka hissa hain or tumhe to etihas rachna hain'Peristiwa yang terjadi sebelumnya tidak ada dalam sejarah dan ia telah mengubah sebagian darinya. Betapapun kecilnya, itu tetap tidak seharusnya terjadi.