Turan dursun - din bu

MUHAMMED’İN CİNSEL HAYATI

Muhammed’in Şehveti ve “Tanrı”sı

Karılarından Aişe, Muhammed’e şöyle diyor:

- “Ma era (ura) rabbeke illa yüsariu hevake.” (1)

Nedir bu sözün Türkçesi?

İşte dini çevrelerden üç çeviri:

- “Vallahi Rabbinin, senin arzunu hemen yerine getirdiğini görüyorum.” (2)

- “Rabbin şüphesiz senin dilek ve arzunu geciktirmeden derhal gerçekleştirir.” (3)

- “Rabbin Teala (kadınlarının değil) ancak senin arzunun tahakkukuna müsaraat ediyor.” (4)

Aişe’nin sözü dilimize şöyle de çevrilebilir:

“Bakıyorum da, senin Efendi Tanrı’n (Rabb), yalnızca senin şeyinin keyfini (hevanı) yerine getirmek 

için koşuyor.”

Hadiste, “Efendi Tarnı”nın, yalnızca Muhammed’in “heva”sı için koştuğu belirtiliyor açıkça.

“Heva”: İnsanın “arzusu, isteği”. Ama buradaki herhangi bir “arzu, istek” değil; “cinsel istek”tir. Bir 

başka deyişle; “İnsanın şeyinin keyfi”. Çünkü buradaki konu, cinsel isteğin üzerinde durulduğu bir 

konu. Ayrıca, “heva” söylendiğinde ilkin bu kavramda kullanılır. Rağıb da, “heva” için, “Meylun’nefsi 

ile’eş-şehve-ti” diyor. (5)

Yani “nefsin şehvete eğilimi”.

Rağıb, aynı yerde, “heva”nın “şehvete eğilimli olan nefsin kendisi için de söylenebileceğini” 

belirtiyor.

Aişe Neden Böyle Diyor?

Muhammed’in çok karısı var. 1, 2, 3, 4, 5… Böyle gidiyor. Yaşlanmış olan Sevde Bint Zem’a’nın 

dışında hepsi genç, hepsi güzel. Ve hepsi de cinsel istekli. “Adalet” olsun diye, Muhammed’in bunlarla 

cinsel birleşmesi “sıra”ya konmuştur. Sevde’nin dışında kimse, sırasını başkasına kaptırmak istemiyor. 

İşte bu böyleyken, “ayet” geliyor; durumu değiştiriyor:

Muhammed’in “Heva”sı, “Adalet”in Önüne Geçiyor

Muhammed’in kadın seçimi, cinsel alandaki isteği, hadisteki sözcüğüyle “heva”sı, “adalet”e baskın 

geliyor ve “sıra”, Muhammed’in isteği doğrultusunda, “ayet”le bozuluyor.

Buhari ve Müslim’in “e’s-Sahih”lerinin de içinde bulunduğu hadis kaynaklarına göre ayet, Ahzab 

suresi’nin 51. ayeti. Ve şu anlamdaki sözle başlıyor:

- “(Ey Muhammed!) Onlardan (yani karılarından) dilediğini geriye bırakır, dilediğini öne alabilirsin…”

Ne demek bu?

Hadis ve yorumlara göre şu demek:

- “Ey Muhammed! Artık nöbet, sıra zorunlu değil senin için. Nöbeti, sırası gelse bile, dilediğin karınla 

cinsel birleşmeyi erteleyebilir, ondan önce dilediğin karınla yatabilirsin.” (6)

Kamil Miras da, Diyanet’in yayınlarından olan Tecrid’de, Ahzab suresi’nin ayetleriyle ilgili tefsirlere