Tâm kinh
OSHO_ TÂM KINH_THE HEART SUTRA
"...Có những bản kinh quan trọng nhất trong kinh sách Phật giáo. Do đó chúng được gọi là Tâm kinh ; đấy chính là tâm điểm của thông điệp của Phật.
Thông điệp của Phật là điều vĩ đại nhất mà đã từng được truyền giáo cho con ngýời. Và bản kinh này là một trong những cách diễn đạt vĩ đại nhất của Phật Ngài đã nói trong bốn mýõi hai nãm và ngài ðã nói nhiều điều nhýng chẳng có gì sánh được với bản kinh này. Đây là điều duy nhất. Các bạn may mắn là đã ở đây để nghe nó và thiền về nó. Bây giờ hãy may mắn hõn nữa_hãy trở thành nó..."
_OSHO_
" Osho là hoá thân vĩ đại nhất sau Phật ở ấn Độ , ông là một vị Phật sống..."
Latma Kamapa
GIỚI THIỆU
Giới thiệu gì với các bạn đây ? Về cuốn sách mýời bài nói này ý? Về Osho, ngýời nói ra chúng ý? Hay về những ngýời mà Osho đề cập tới họ : các bạn bè và đệ tử tụ hội quanh ngýời và dồn dập nêu câu hỏi với ngýời - những câu hỏi về cuộc sống và cái chết , về dốt nát và phật tính, về nỗi sợ và sự tự do ? Hay ,lại nữa ,có thể bạn được kéo về cuộc hành hýõng tới những bậc thầy vĩ đại của quá khứ , Gautama Đức Phật, và về những đệ tử tới ngài với sự không chắc chắn của mình từ hai nghìn năm trăm năm trước đây ?
Osho và Phật đều là những ngýời đã chứng ngộ - những ngýời đã đạt tới cái không gian thuần khiết ấy mà, nhý chúng ta vẫn được bảo cho biết , chính là thực tại nền tảng của chúng ta . Đệ tử của họ thuộc đủ mọi cấp bậc tâm thức và đều býớc đi trong cuộc sống ; giáo huấn của họ , sự nhận biết đơn giản.
Tuy thế mà vẫn còn nhiều hõn ðiều này. Cuộc sống này - Osho nói về cái phông nền của Tâm Kinh của Phật- là một lời mời để tôn vinh cái không thuần khiết của bản thể bên trong nhất bạn ,phật tính tinh tuý của bạn .Đôi khi khôi hài , đôi khi xúc động , bao giờ cũng khúc chiết , Osho đưa chúng ta trực tiếp tới việc kinh nghiệm cái chủ quan cốt yếu đó.
Osho và Phật cả hai đều đề cập tới cái không . Các đệ tử của Osho cũng làm nhý vậy, với câu hỏi của mình, khi họ đi vào thăm dò nỗi sợ và hi vọng thầm kín của mình, và Osho, bao giờ cũng không thể nào dự kiến trýớc được , làm tan tác tất cả các vấn đề của họ, đưa họ tới chỗ rộng mở , nõi họ có thể nhảy múa về chúng. Phật đề cập tới cái không trong những lời thõ súc tích khó hiểu, còn Osho lại khôi hài gỡ rối trong ngôn ngữ của thế giới hiện tại . Nhẹ nhàng , ngài hýớng dẫn chúng ta qua những lời giáo huấn huyền bí của Phật và biến đổi chúng thành một minh triết lung linh của cuộc sống thýờng ngày.
Gốc rễ mọi rắc rối của chúng ta , các bậc tiền bối nói , là ở sự dốt nát về sự kiện cõ bản của cái đơn độc của chúng ta. Chúng ta có thể làm mình phân tán không cảm thấy rằng một cái gì đó đang bị mất đi theo cả nghìn cách thức . Chúng ta không thể ngồi tĩnh lặng, chúng ta không thể nào đơn độc, chúng ta sợ tìm thấy bên trong mình những giấc mõ không thành, những vết thýong không lành,những thay đổi khủng khiếp phải được thực hiện nếu chúng ta đối diện với chân lý. Nhý các ðệ tử trong sự hiện diện của thầy , phần lớn chúng ta tìm thời gian và nõi chốn để sống trong mõ hay ðánh mất chúng , để chữa lành những vết thýõng , ðể tạo ra những thay đổi tốt nhất mà chúng ta có thể làm được. Trong âm nhạc và nhảy múa, trong chuyển động và tĩnh lặng , trong tình yêu và nhận biết, chúng ta dần dần học được cách đánh mất mình, để tìm ra chính mình.
