Parmi les invocations qui ont été rapportées dans le Coran et la Sounna il y a l'invocation du Prophète d'Allâh عز وجل Jonas (Younous) عليه السلام.
Allâh تعالى nous relate son récit dans Son Livre (traduction rapprochée) :
«Et Dhun-Nun (Jonas) quand il parti, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : « Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes.» [Sourate 21, Verset 87].
لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّى ڪُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
Lâ ilaha ilâ ant, Soubhânaka, Inî kountou mina dhâlimîn
«Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh !
Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes»
Il est rapporté dans un hadith transmis dans le Mousnad de l'Imam Ahmad et le Sounan At-Tirmidhi d'après Sa'd Ibn Abi Waqas رضي الله عنه que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«L'invocation de Dhun-Nun quand il invoqua son seigneur depuis le ventre de la baleine: « Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes », Il n'est pas de serviteur invoquant par cette invocation sans qu'il ne soit exaucé.»
[Hadith authentifié par l'Imam Al Albani]
L’invocation de Younous عليهم السلام est pleine d’enseignements, et elle est à méditer sur trois plans :
-[Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh]
L'affirmation que la divinité revient exclusivement à Allâh عز وجل
-[Pureté a Toi]
L'affirmation qu'Allâh est au-dessus de toute imperfection
-[J'ai été vraiment du nombre des injustes]
La demande du pardon par la reconnaissance du péché
L'affirmation de l'unicité divine et l'affirmation de la perfection divine reviennent en fait à affirmer toute perfection et à renier toute imperfection concernant Le Créateur qu'Il soit exalté.
Quand à la reconnaissance du péché cela implique la croyance en la loi religieuse car c'est elle qui détermine ce qui est un péché et ce qui ne l'est pas et qui détermine la punition et la récompense ce qui oblige le serviteur à couper court à la désobéissance et à retourner vers son Seigneur en se rendant compte de sa faiblesse, qu'il n'est qu'un simple serviteur dans l'éternel besoin de son seigneur.
Ibn Al Qayyim a dit :
«Par cette dou'a le serviteur se rapproche de son seigneur par quatre voies :
le Tawhid
le Tanzih (Le fait d’exempter Allâh تعالى d’imperfection)
la Servitude
la Reconnaissance du Péché»
Wa Allâhou ‘Alam in sawaban fa min Allâh wa in khataan fa min nefsi wa cheytan
Al-misbah al-mounir fi tahzib tafsir ibn kathir, Cheikh Safiy Ar-Rahman Al Moubarkfuri
Fiqh al-ad'iya wa al-azkar, Cheikh Abdel Razaq Al Badr
Charh al-ousoul at-thalatha, Cheikh 'Oubeid Al Jabiri
Source 3ilm char3i.net
