72 Kế Của Quỷ Cóc Tử

72 KẾ QUỶ CÓC TỬ

Phép thứ 1 Dương mưu-Âm mưu
-Phép thứ 2 :Xoay chuyển Càn khôn: chỉ khi nào sức mạnh tinh thần của ta hùng hậu thì mới có thể Xoay chuyển càn Khôn.
-Phép thứ 3 :Đánh bại lần lượt:"Phân tán được uy thế của đối phương thì ta mạnh như thần".
-Phép thứ 4 :Ứng biến thần tình :"Tiến thoái xoay trở ,xuất quỷ nhập thần khiến người không biết đâu mà lần".
-Phép thứ 5 :Giành hết thiên cơ:"Thánh nhân ở giữa trời đất :lập thân ,tạo nghiệp,lên tiếng ,tuyên truyền đều phải quan sát tượng trời để chớp đúng thời cơ"
-Phép thứ 6: Họa phúc tùy lời :"Lời lẽ của Thánh nhân rất huyền diệu,có thể chuyển nguy thành an ,cứu cả mạng sống".Cái tâm của kẻ vô mưu,lời lẽ của kẻ có mưu : đều là nguy
-Phép thứ 7 :Chúng bất địch quả: Trời đất có 4 mùa thay đổi ,nhân sự cũng có quy luật biến hóa của nó ,mỗi người nếu có hành động trái ngược với quy luật phát triển của sự vật ,thì dù thế lực lớn mạnh đến mấy cuối cùng cũng sẽ thất bại .
Một người ,nếu hành động đúng theo quy luật phát triển của sự vật ,thì dù hiện thời còn đơn thương độc mã ,nhưng rồi vẫn có thể lấy ít thắng nhiều.
-Phép thứ 8 : Trăm phương ngàn kế :" Vạn sự trên thế gian biến hóa vô cùng ,tình hình lúc thế này khi thế khác .Người đời cũng trăm phương ngàn kế"
-Phép thứ 9 :Thiên địa vô thường: Khi trời luôn đổi ,nhân sự làm sao bất biến .Một người chỉ 1 mực theo đuổi truyền thống mà không chịu đổi mới ,ắt sẽ bị lạc hậu so với thời cuộc.
-Phép thứ 10 :Thay cũ đổi mới :"Uốn lượn thì toàn vẹn ,cong ắt sẽ qua ,đầy ắt sẽ tràn ,rách nát sẽ đổi mới ,ít rồi đủ ,nhiều ắt giảm".Phải hiểu thấu đáo truyền thống mới có thể tiếp nhận tinh hoa và gạt bỏ cặn bã ,từ đó mà phát huy thêm tinh hoa của truyền thống.
-Phép thứ 11:Nhìn xa trông rộng :"Bậc đại trí dùng cái mà mọi người không hay biết ,cũng dùng cái mà mọi người không nhìn thấy".
-Phép thứ 12 :Xử lý linh họat:"Lợi hay thiệt ,được hay mất ,nhiều hay ít ...đều dùng âm dương chế ngự .dương động mà vận hành ,âm tĩnh mà thu tàng .dương động mà hiện ra ,âm theo mà nhập vào .Dương cực sinh âm ,âm cực sinh dương".
-Phép thứ 13 :Mưu thâm thích hợp
-Phép thứ 14 :Hành động bí mật:"Đạo âm của Thánh hiền ,đạo dương của kẻ ngu ,đạo của Thánh nhân ẩn giấu rất kỹ".Tướng soái khôn ngoan thường tạo nên những cái giả để mê hoặc đối phương ,ngấm ngầm hành động để giáng cho đối phương những đòn trí mạng
-Phép thứ 15 : Đột phá điểm yếu:"Từ ngoài chế ngự bên trong ,sự việc có điểm cốt lõi phải nhắm vào đó".Muốn khống chế nội tâm kẻ khác thì phải nắm chắc: đâu là điểm mấu chốt ,đâu là chồ yếu để mà chĩa mũi nhọn vào đó.
-Phép thứ 16 :Nhỏ mà thấy lớn :"Quan sát sự việc,luận về vạn sự ,chớ tranh hơn thua .Phải biết nhìn :cái tuy nhỏ nhưng mà nhìn thấy nó lớn lao".
Người thông minh chỉ căn cứ vào triệu chứng nhỏ bé mà biết nó tiềm ẩn sự kiện trọng đại.
-Phép thứ 17 : Đổi vai chủ - khách:"Mạnh tích tụ từ yếu ,Có tích tụ từ không .Yếu muốn thắng mạnh ,mềm muốn thắng cứng thì phảỉ tích yếu ,tích mềm".
So sánh thế giữa chủ và khách để đổi vai chủ khách.Đó cả là 1 nghệ thuật.
-Phép thứ 18 :Chiêu nạp người hàng:"Cự tuyệt là bịt kín lối vào ,đề phòng quá kỹ thì chẳng ai theo".Một vị chủ soái thông minh thì phải có khí phách của 1 chính trị gia vĩ đại ,sẵn sàng chiêu nạp những ai muốn chạy về phía mình .
-Phép thứ 19 :Ứng địch hành động:"Tuy động mà ứng ,việc gì cũng xong".
Ứng nghĩa là chuyển động sau người ,bất đắc dĩ mới động ."Ứng" đây không phải là thái độ tiêu cực ,bất đề kháng ,mà là dùng "Vô vi" để đạt tới cảnh giờ "Vô bất vi"
Một cá nhân ,nếu ở đâu cũng hiếu thắng ,tranh giành hơn thua : thì thể lực và tinh thần sẽ bị hao tổn rất nhanh ,tuổi thọ sẽ chẳng được lâu bền
Ngược lại ,nếu hiểu rõ lẽ "ứng địch nhi động" thì sẽ không vọng động 1 cách khinh xuất
-Phép thứ 20 :Tam giáo cửu lưu:"Tìm kiếm nhân tài ,phải tìm khắp xa gần .Phải có người tài về từng phương diện để khi cần thì ta có thể xử dụng".
-Phép thứ 21 :Bổ dọc chen ngang:Quỷ Cốc Tử nói : "Dùng cách phân tán uy quyền để chuyển quyền" .Người tài giỏi nhất phải biết phá vỡ sự liên minh của các đối thủ phân tán uy lực của chúng mà tăng cường uy thế của mình.
-Phép thứ 22 : Trói buộc chi phối:"Lập thế tạo thế .Phải quan sát ,nghe ngóng ,xác định mức độ của người và việc mà định kế an nguy.
-Phép thứ 23 : Liệu địch như thần:"Ngồi 1 chổ mà nắm biết mọi chuyện trong thiên hạ".Bậc đại trí có thể qua mọi diễn biến phức tạp ,chằng chịt ,qua hiện tượng mà nhận biết phương hướng hành động thật sự của đối phương.
-Phép thứ 24 : Không lừa nổi ai:"Kế sách dù muôn ngàn kiểu ,cuối cùng cũng không nằm ngoài tâm lý con người "
-Phép thứ 25 :Yếu thắng được mạnh:"Mạnh tích tự từ yếu ;Có tích tụ từ không.Đó là cả 1 nghệ thuật".
Yếu múôn thắng mạnh ,mềm muốn thắng cứng thì phải tích yếu ,tích mềm .Yếu và mạnh chỉ là 1 cách nói tương đối .Trong tình huống nhất định ,yếu cũng có thể thắng được mạnh.
-Phép thứ 26 : Biến không thành có
"Thần đạo hỗn thuần vi nhất ,dù đạo trời phức tạp đến mấy cũng có thể suy diễn bất tận".
Bậc quân tử hay thống soái có thể suy luận hàng vạn lý lẽbiến hóa trên thế gian để lý giải các bí ẩn vô cùng vô tận.
-Phép thứ 27 :Uốn ba tấc lưỡi
"Lời lẽ khôn khéo hay giả dối đều lợi hại khôn tả".
Người khôn khoan thường lợi dụng ngôn từ để vẽ ra lâu đài trên cát ,kích thích người ta hăng hái hay dẫn dụ đối phương mắc lừa .
-Phép thứ 28 :Thu phục nhân tâm
"Dùng tâm hệ trọng hơn dùng binh".
Dùng binh vẫn phải lấy việc dùng tâm làm nguyên tắc cao nhất .Chỉ dùng binh mà không dùng đến tâm thì rất là nguy hiểm .Bởi lẽ dùng binh vốn là để giết địch ,nếu ta thất bại thì địch sẽ giết ta .Cho nên dùng binh cũng có thể đem lại hậu quả "tự giết mình".
Dùng binh hòan toàn không chỉ giới hạn ở việc dùng mệnh lệnh hay kỷ luật bắt người ta phục tùng ,mà còn phải làm co người ta "tâm phục" .Lòng người đã phục thì dù hành động ,động tác có thể chệch chọac ,song hết thảy đều đồng lòng như một.
-Phép thứ 29 : Một công đôi việc
"Vừa lợi cho mình mà cũng lợi cho người,trên hay mà dưới cũng tốt".
Một mưu kế phải đem lại nhiều hiệu quả thì mới là kế hay ,kiểu như một mũi tên mà bắn trúng 2 con chim.
-Phép thứ 30 :Bốn lạng ngàn cân
"Lượng quyền là gì? Là đo lường lớn nhỏ -xác định nhiều ít".
Tướng soái thì phải "biết mình biết người": mới có thể dùng sức " bốn lạng mà thắng ngàn cân".
Thông thừơng thì 4 lạng có thể bị đè bẹp bởi ngàn cân.Nhưng nếu sức bốn lạng khôn khéo tránh né sức ngàn cân ,rồi sau đó giáng đòn thì có thể hòan toàn thắng ngàn cân.
-Phép thứ 31 : Ngàn vàng phá địch
"Mọi sự đều có sự cố kết bên trong ,có thể dùng tiền tài ,nhan sắc để phá vỡ sự cố kết ấy".
-Phép thứ 32 : Chủ động quyền biến
"Sự việc quý ở chổ mình chủ động ,nếu để cho người giành được phần chủ động thì hỏng".Người chủ động thì mới giành được quyền hành ,quyền biến .Đã bị động thì khó mà đạt được thắng lợi .Khi lâm sự phải sáng suốt ,cân nhắc lợi hại ,bỏ cái lợi nhỏ mà tránh cái hại lớn ;nhận cái hại nhỏ để giành cái lợi lớn.
-Phép thứ 33 :Tuyệt đối bí mật
-Phép thứ 34: Kích động vua chúa:"Tiếp xúc ,phán đoán có nhiều cách :hoặc dùng binh ;hoặc dùng chính ,hoặc dùng hỉ ,hoặc dùng nộ...Dùng nộ là kích động".
-Phép thứ 35 : Kế sách lâu dài: Người có đảm lược thật sự thì biết tính tóan sâu xa,chu đáo ,không chỉ thấy cái trước mắt ,không chấp nê tập quán thông thường.
-Phép thứ 36 :Biết trước thời thế
"Dự đóan thời thế để quyết định lợi hại ,quyền biến".
Một thống soái hay 1 tướng lĩnh nắm được thời là điều trọng yếu .Họ phải hành động lặng lẽ một khi hết thảy chưa ai chú ý ,đến lúc thời cơ chín mùôi là họ ra tay:lập tức làm nên chuyện lớn.
-Phép thứ 37: Không đánh vẫn oai
"Người cầm quân không cần lâm trận mà vẫn làm chủ được thiên hạ ,thế mới đáng gọi là Thần minh".
-Phép thứ 38 : Nắm quyền bá chủ
"Chư hầu chống nhau nhiều không kể xiết .Khi quốc gia buớc vào thời điểm sinh tử tồn vong .Bậc vĩ nhân xuất chúng phải xuất đầu lộ diện nắm lấy cơ hội kiến lập nghiệp vương bá.
-Phép thứ 39:Thay thù thành bạn
"Trên đời không có gì quý mãi ,không có ai làm thống soái vĩnh viễn".
Thế sự biến hóa vô cùng ,hôm nay họ là kẻ thù ,nhưng ngày mai có thể họ sẽ là bạn của ta ,hoặc ngược lại .
-Phép thứ 40 : Chỉ dẫn do người
"Tình mà hợp thì vật cũng tụ lại với nhau.Đống củi gần lửa lúc khô dễ bén.Nước rót xuống chổ đất bằng ,nơi nào ẩm thì nước sẽ dừng lại".
Lòng người cũng vậy .Một thống soái muốn thuyết phục hay là lợi dụng tướng sĩ của đối phương thì phải làm sao cho họ thấy,họ phải chịu ân huệ của mình .
-Phép thứ 41 :Chiêu hiền đãi sĩ
"Dùng mưu kế .Công không bằng tư ,tư không bằng kết,kết sao cho chặt".
Có nhiều cách kết : có nội kết ;ngoại kết ;sinh kết ;tử kết...
Trương Lương kết thân với Hạng Bá :đó là nội kết.
Trương Nghi –Tô Tần : ấy là ngoại kết.
Lấy đức và ân huệ đã người ,mưu phúc cho dân ,mưu lợi cho nước :ấy là sinh kết.
Tuyên dương người chết ,úy lạo thân thuộc người đã hy sinh :ấy là tử kết.
-Phép thứ 42: Áp đặt chủ quan
"Chớ áp đặt sở thích của mình cho người".
Cái mình thích co thể người ta không thích ;cái mình ghét có thể người ta lại ưa .Chớ nên suy bụng ta ra bụng người.Cùng 1 sự việc nhưng 2 người nhìn nhận lại khác nhau :kẻ cho là lợi ;người cho là hại .
Nếu chủ quan áp đặt dễ phạm sai lầm ,gây hậu quả đáng tiếc.
-Phép thứ 43 : Mâu thuẫn thống nhất
"Cao mà hóa thấp –lấy mà hóa cho –mất mà hóa được".
Sự vật bao giờ cũng có 2 mặt đối lập nhau,Có những việc bề ngoài tưởng chừng như bất lợi đối với ta ,nhưng thực chất lại hàm chứa ích lợi to lớn đối với ta.
-Phép thứ 44 :Thủ trước công sau
"Đối phương hùng mạnh thì ta tạm lui chờ thời chuyển biến".
Một quốc gia ,1 qu6n đội hùng mạnh cũng có lúc phải sơ hở ,suy yếu .
Một quốc gia ,1 quân đội suy yếu ,nếu biết tích lũy thực lực ,nín lặng chờ thời thì có thể trở nên hùng mạnh .Bấy giờ có thể chuyển từ thế thủ sang công.
-Phép thứ 45 :Kiên tâm bền chí
"Anh hùng có lúc cũng sa cơ .Khốn tới cùng ắt biến".
Người có chí lớn thật sự gặp bất cứ hòan cảnh khó khăn nào cũng kiên trì theo đuổi mục đích của mình ;có thể chịu đừng ,nếm trãi những nổi đau khổ mà người đời không mấy ai chịu nổi .
-Phép thứ 46 : Lấy tĩnh chế động
"Trong thiên hạ : con cái thường hay lấy tĩnh đễ thắng con đực ,con cái lấy tĩnh nên ở dưới".
Hòan cảnh luôn biến động ,nhân sự thường có đua tranh hơn kém .Trong cuộc tranh đua phải bình tỉnh thì mới giữ được tỉnh táo ,không bị mê lọan về thần trí .
Phàm người cương gặp kẻ cương thì sẽ tranh chấp không ngừng ,nhưng gặp người nhu thì sẽ trở nên nhu hòa.
Cho nên mới có câu : Lạt mềm buộc chặt .
Kẻ cương rất dễ bộc lộ điểm yếu ,ta chỉ cần bình tĩnh quan sát ,đợi cho chỗ yếu lộ ra ắt sẽ chế ngự được.
-Phép thứ 47 : Quyết giữ chính nghĩa
Gồm có 72 phép :
Trong tĩnh có động ,trong động có tĩnh . "Biến sinh ra sự ; Sự sinh mưu ; Mưu sinh kế ; Kế sinh nghị ; Nghị sinh thuyết ; Thuyết sinh tiến ; Tiến sinh thoái ; Thoái sinh chế (chế ngự sự việc).
Quỷ cốc tử cho rằng : Trên đời vốn không có việc gì khó ,mọi việc toàn là do con người đặt ra ,bố trí mà thôi .Chỉ cần không ngừng nghiên cứu thực tiễn ,thì có thể đạt được mục đích của mình .
-Phép thứ 1 ương mưu –Âm mưu
"Mưu kế trí lược ,mỗi cái đều có hình dạng của nó : hoặc vuông hoặc tròn ,hoặc âm hợặc dương".
Mưu kế có âm mưu và dương mưu,trong bất kỳ tình huống nào ,người ta đều không được coi thường đối phương .Bởi vì sự việc ,có những việc giả dối mà đối phương cố ý tạo ra .Tình báo cũng có tình báo giả .Chnên thánh nhân phải làm cho đối phương không thể dò biết thực hư ,Như nhà buôn phải dấu kín như không có chuyện gì .
Âm mưu ở đây không phải là thứ thủ đọan của bọn tiểu nhân ,mà là âm mưu của thánh nhân .
Mưu việc ở âm mà thành sự ở dương .Mục đích là làm cho dân giàu nước mạnh.
Cho nên Quỷ cốc tử lại nói : Thánh nhân mưu ở âm nên gọi là Thần ,thành ở dương nên gọị là Minh ,chủ sự thành tức là tích đức vậy.
-Phép thứ 2 :Xoay chuyển Càn khôn
Giữ vững ý chí ,tinh thần thì sẽ có uy lực. Có uy lực ắt bên trong mạnh ,bên trong mạnh thì không ai địch nổi".
Quỷ cốc tử cho rằng :khi tình thế bất lợi cho ta ,ta phải dùng trăm phương ngàn kế để hàm dưỡng sức mạng tinh thần ,và chỉ khi nào sức mạnh tinh thần của ta hùng hậu thì mới có thể Xoay chuyển càn Khôn.
-Phép thứ 3 :Đánh bại lần lượt:
"Phân tán được uy thế của đối phương thì ta mạnh như thần".
Muốn phân tán uy lực của đối phương thì ta phải phục sẵn ,chờ cơ hội xuất hiện mà lần lượt đánh bại đối phuơng.
-Phép thứ 4 :Ứng biến thần tình :
"Tiến thoái xoay trở ,xuất quỷ nhập thần khiến người không biết đâu mà lần".
Khi tác chiến ta phải tùy cơ ứng biến không hề cố định ,xoay chuyển tùy ý muốn ,khiến cho đối phương chẳng biết thực hư.
-Phép thứ 5 :Giành hết thiên cơ:
"Thánh nhân ở giữa trời đất :lập thân ,tạo nghiệp,lên tiếng ,tuyên truyền đều phải quan sát tượng trời để chớp đúng thời cơ"
Một người cao minh ,trước sự biến đổi mau lẹ của sự vật ,sẽ biết nắm lấy thời cơ ,vận hội 1 cách kịp thời mà thực thi ,hoặc điều chỉnh kế họach của mình .
-Phép thứ 6: Họa phúc tùy lời :
"Lời lẽ của Thánh nhân rất huyền diệu,có thể chuyển nguy thành an ,cứu cả mạng sống".
Thế gian có câu : "Một lời nói ra ,ngựa giỏi chẳng đuổi kịp" .Hàn Phi Tử nói : "Cái tâm của kẻ vô mưu,lời lẽ của kẻ có mưu :đều là nguy".Ngụ ý rằng người ta phải thận trọng trong lời ăn tiếng nói .
Ngôn ngữ là tiếng lòng ,là biểu hiệu tư tưởng .
Tục ngữ Trung quốc có câu : "Muốn biết việc trong bụng ,hãy nghe lời cửa miệng ". Họa phúc là tùy ở lời nói vậy.
-Phép thứ 7 :Chúng bất địch quả:
Quỷ cốc tử nói : "Xuân sinh ;hạ trưởng ; Thu thu ; Đông tàng .Đạo trời là vậy ,chẳng thể làm trái." Lại nói : "Làm trái ,dù thịnh ắt suy".
Trời đất có 4 mùa thay đổi ,nhân sự cũng có quy luật biến hóa của nó ,mỗi người nếu có hành động trái ngược với quy luật phát triển của sự vật ,thì dù thế lực lớn mạnh đến mấy cuối cùng cũng sẽ thất bại .
Một người ,nếu hành động đúng theo quy luật phát triển của sự vật ,thì dù hiện thời còn đơn thương độc mã ,nhưng rồi vẫn có thể lấy ít thắng nhiều.
-Phép thứ 8 : Trăm phương ngàn kế :
" Vạn sự trên thế gian biến hóa vô cùng ,tình hình lúc thế này khi thế khác .Người đời cũng trăm phương ngàn kế" .Một vị chủ soái ắt hẵn cũng phải nắm vững nhiều lọai mưu kế để ứng phó với tình húong không ngừng thay đổi.
-Phép thứ 9 :Thiên địa vô thường:
"Trời đất luôn thay đổi há có gì trường cửu".
Một cái lý chung xuyên suốt giữa trời và người .Khi trời luôn đổi ,nhân sự làm sao bất biến .Một người chỉ 1 mực theo đuổi truyền thống mà không chịu đổi mới ,ắt sẽ bị lạc hậu so với thời cuộc.
-Phép thứ 10 :Thay cũ đổi mới :
"Uốn lượn thì toàn vẹn ,cong ắt sẽ qua ,đầy ắt sẽ tràn ,rách nát sẽ đổi mới ,ít rồi đủ ,nhiều ắt giảm".
Thay cũ đổi mới là quy luật phát triển của vạn vật trong vũ trụ . Song sáng tạo cái mới bao giờ cũng dựa trên cơ sở truyền thống sẵn có .Không kế thừa truyền thống thì đừng nói gì đến sang tạo cái mới .
Phải hiểu thấu đáo truyền thống mới có thể tiếp nhận tinh hoa và gạt bỏ cặn bã ,từ đó mà phát huy thêm tinh hoa của truyền thống.
-Phép thứ 11:Nhìn xa trông rộng :
"Bậc đại trí dùng cái mà mọi người không hay biết ,cũng dùng cái mà mọi người không nhìn thấy".
Cái mà mọi người không hay biết ,không nhìn thấy thì chỉ có bậc đị trí mới thấy rõ .Như vậy gọi là "biết nhìn xa trông rộng".
-Phép thứ 12 :Xử lý linh họat
"Lợi hay thiệt ,được hay mất ,nhiều hay ít ...đều dùng âm dương chế ngự .dương động mà vận hành ,âm tĩnh mà thu tàng .dương động mà hiện ra ,âm theo mà nhập vào .Dương cực sinh âm ,âm cực sinh dương".
Vạn vật trong thiên hạ luôn luôn thay đổi .Khí hậu có 4 mùa Xuân Hạ Thu Đông luôn đổi thay .Đời người có sống chết ,đủ thấy biến đổi là quy luật phát triển của vạn vật .Ta phải linh họat chứ không máy móc xử lý mọi việc mới có thể : "Thắng không kiêu ,bại không nản".
-Phép thứ 13 :Mưu thâm thích hợp :
"Phàm theo hay bỏ ,thuận hay nghịch phải tùy theo hoàn cảnh .Hợp ở mưu ắt thành ở sự .Bỏ ta theo ngươi hay bỏ người theo ta :ấy là do mưu thuật có tòan vẹn hay không ?
Dùng thiên hạ có mưu kế này ,dùng một nước có mưu kế khác ,dùng 1 phái có mưu kế nọ,dùng 1 người có cách dùng riêng .Lón nhỏ tiến thoái ...đều có cách thích hợp .
Xưa nay ,kẻ giỏi xoay trở :theo hay bỏ ,giúp được 4 biển ,chi phối được chư hầu đều trải qua lắm phen chuyển hóa ,theo hay bỏ ,mới tìm ra chổ thích hợp .
Cho nên Y Dõan mấy bận theo vua Thang ,mấy bận theo vua Kiệt ,cuối cùng mới theo vua Thang .
Lã Vọng 3 lần theo Văn vương ,3 lần nhập điện vẫn chưa thật rõ .Cuối cùng mới hợp với Văn Vương".
-Phép thứ 14 :Hành động bí mật:
"Đạo âm của Thánh hiền ,đạo dương của kẻ ngu ,đạo của Thánh nhân ẩn giấu rất kỹ".
Tướng soái khôn ngoan thường tạo nên những cái giả để mê hoặc đối phương ,ngấm ngầm hành động để giáng cho đối phương những đòn trí mạng.