Ensayos, Relatos, cuentos y más

La educación como agente liberador para la creación de individuos críticos

"Nadie es, si se prohíbe que otros sean" Paulo Freire (1921-1997)

Es preciso entender antes de cualquier otra cosa que Paulo Freire, creador de esta perspectiva vivió en una familia de bajos recursos, algunos escritores la definen como "Nació en una familia pobre" pero es mi deber acotar que difiero de esta connotación, debido a que, defino la pobreza como un estado mental no económico. Freire estudio Filosofía y Psicología del lenguaje simultáneamente en la facultad de Derecho, quizás es por ello que más tarde plantearía que la educación debía ser "política". La educación durante mucho tiempo y aun en estos momentos ha constituido un pilar importante a nivel mundial para lograr un desarrollo fructífero, sin embargo los procesos que han acompañado a la ya mencionada podrían catalogarse de dogmatizadores y hasta conductistas esta última si hacemos énfasis en los modelos establecidos que se han creado con mucho ahínco por antiguas personalidades que contribuyeron en formar estos modelos, modelos que también se han visto alterados por la potestad de los gobiernos para cambiar los perfiles que se ejecutan en las áreas educativas de su plaza. Es en este caso que como aprendiz se asume una postura la cual sea equivalente al docente, cumpliendo sus peticiones y caprichos, asentando con la cabeza a cualquier emisión que provenga de su caja torácica y el docente asume una postura en la cual solo se convierte en un artista que recita un monologo durante las horas que le toca impartir, este caso muy visto en las aulas de conocimiento o "Jaulas" (como prefieran llamarle) ha generado desconcierto, repetición de conocimiento y lo que peor aún es apatía. La poca afinidad con esta forma de impartir las cátedras han monopolizado las mentes humanas, rigidizando a los alumnos, oprimiendo voluntades, quitándole en muchos casos la imaginación que emerge de ellos en tempranas etapas del desarrollo humano ¿Es debido entonces que a niños los cuales apenas empiezan a observar el mundo, a tocarlo y percibirlo, a lisiar su quimera utópica llamada imaginación? Es inverosímil suponer que este es el sendero correcto para lograr un aprendizaje significativo en un estudiante. Toda esta idiosincrasia dio fruto a mareas de dominio lo cual ha la vista de Freire debía ser despojada de sus vestiduras, para así llevarles a la superficie, entonces de una vez por todas revelar el gran desastre educativo en el cual nos hemos visto inmersos. Fue Peter McLaren que con vehemencia absoluta he insistiendo en palabras de Daniel Schugurensky (2001), que Freire adjuntaba dentro de su pensamiento distintas corrientes y enfoques:

"En lo que Freire escribió encontramos, por ejemplo, elementos de la mayéutica de Sócrates, del existencialismo filosófico, de la fenomenología, del hegelianismo, del marxismo, de la educación progresista y de la teología de la liberación. Al lado de Marx y de la Biblia encontramos a Sartre y Husserl, a Mounier y Buber, a Fanon y Memmi, a Mao y Guevara, a Althusser y Fromm, a Hegel y Unamuno, a Kosik y Furter, a Chardin y Maritain, a Marcuse y Cabral" (201).

Es de esta manera que aseveramos que Freire con esta gran diversidad de pensamiento, procuraba conseguir dicha finalidad liberadora, la cual es producto de su ideal, en el cual se consigue un vendaval de posibilidades para reorganizar la educación ¿Pero estaría esto bien? Es evidente que los cambios no han sido completamente aceptados en este ámbito y que los subyugantes han predispuesto el orden de ella con semejante cautela que para desencadenar las mentes de la actualidad y el futuro habría que depurar no solo el sistema sino de igual manera la cultura generalizada. Allí es donde la pedagogía de la liberación intenta surgir, como si de un brote se tratase, desquebrajando la tierra, buscando abrirse paso por toneladas y toneladas de corrientes del pensamiento, de cultura, de poder político y el sin fin de vasijas que contempla la educación. ¿Es prudente pensar que el sistema ha sido uno de estos subyugante, productor de una educación dogmática? El sistema es como bien sabemos es el gran catalizador del mundo que ahora vivimos, asumiendo el mundo como un lugar tangible y no uno intangible como el pensamiento, sin embargo el sistema subyuga a ambos, es decir, evidente es que podemos darle parte de la responsabilidad de este, catalogando los ordenes de prioridades que tiene el sistema podemos conferir que su ideal comprende a un hombre con características las cuales puedan vivir para el y no con el. Es por ello que mas pronto que tarde la influencia ha llegado a la educación, por ende asumimos que el tutor se ha convertido en un producto que confiere (Hablando del sistema) a un aprendiz, un conocimiento basado en las grandes teorías, corrientes, y pensamientos que mas tarde se convertirían en cátedras, las cuales han sido reproducidas durante generaciones y generaciones creando cabalmente modelos de "humanos ejemplares" en este caso Freire, hace una critica a estas bases subyugantes: