AUTODEFENSA PSÍQUICA

CAPÍTULO VIII LOS RIESGOS INCIDENTALES A LA MAGIA CEREMONIAL

Teoría esotérica de la naturaleza del mal. —Sistema Qabalístico. —Mal Negativo.

--Mal positivo. —Los Qlippoth. —Experimento desafortunado con la geomancia.

—Caso de obsesión por los demonios de Abramelín. —Fuentes de peligro en el

ocultismo práctico.-- Accidentes que ocurren en los trabajos ceremoniales. —

Accidente debido a la ruptura del círculo durante un exorcismo. —Extraña

muerte en la isla de Iona. —Diferencia entre magia ceremonial y ceremonias de

iniciación. —El prejuicio de Mme. Blavatsky contra el ceremonial. —Necesidad del

ceremonial en el Oeste.

Si ha de tratarse adecuadamente con el problema de la autodefensa psíquica,

debemos tener una comprensión de un tema sobre el que se ha escrito muy poco —

la naturaleza de las fuerzas del mal inteligente y organizado.

La grandes fes del mundo antiguo tenían todas sus dioses del mal así como sus

deidades benéficas, y no llamaban a estos dioses malos diablos. En el hinduismo

tenemos a Shiva y Kali; en el sistema Egipcio tenemos a Set, Besz y Tifón; en el

panteón Griego están Plutón y Hécate.

Todas las otras fes, también, tienen sus coros angélicos, sus arcontes, o

constructores, y toda la jerarquía del cielo. Sólo la cristiandad Protestante ha

olvidado su angelología, el Creador tiene que ser tanto el Arquitecto del Universo

como el Enladrillador, formando el hombre a partir del polvo del suelo sin ayuda.

Si nos referimos al Paraiso Perdido, sin embargo, encontraremos que Milton

estaba familiarizado tanto con las jerarquías divinas como con las infernales, y que

éstas estaban graduadas y planificadas de acuerdo con un sistema definido.

Cualquiera que esté familiarizado con la Qábalah reconocerá que en Milton

encuentra a un compañero Qabalista.

En la Qábalah encontramos el esoterismo del Antiguo Testamento. Propongo

usar la terminología Qabalística para explicar la teoría esotérica del mal porque, en

primer lugar, es aquella con la que estoy mas familiarizada; y en segundo lugar,

forma la base del pensamiento oculto Occidental y toda la magia medieval está

basada sobre ella, junto con mucha magia moderna; en tercer lugar, es, en mi

opinión, singularmente lúcida, coherente y comprensiva; y siendo un sistema

consagrado por la antigüedad, no puedo ser acusada de novelear, o fabricar mi

propio sistema.

A fin de hacer claros mis conceptos, debe darse una breve explicación de la

doctrina Qabalística. Puesto que no es posible entrar en una exposición de este

vasto sistema, afirmaré ciertos axiomas dogmáticamente, y los explicaré por la

ilustración en vez de por el argumento, obteniendo así la máxima claridad para el

gasto mínimo de espacio.