Budismo

Lam Rim: Introducción

1.-Recuerda alguna situación perturbadora de tu vida.

-¿Qué influencia tuvo sobre tu vivencia la descripción que hiciste del evento?. 

-¿Qué efecto tuvieron tus palabras y acciones sobre la situación? ¿Cómo reaccionó la otra persona ante lo que dijiste e hiciste? ¿Era realista tu punto de vista?

-¿Estabas viendo todos los ángulos de la situación o sólo veías las cosas a través de tus propios ojos?.

2.Piensa que si hubieras tenido una mente abierta y podrías haber visto la situación de una forma distinta. Si este fuera el caso ¿cómo habría cambiado tu experiencia?.

Transformando el apego

1.Piensa en el objeto de tu apego y aplica el antídoto que corresponda. Cada punto que aparece a continuación es un antídoto específico.

2. Si logras obtener el objeto, persona, etc, ¿te daría felicidad y satisfacción duraderas? ¿Qué nuevos problemas podrían surgir? ¿Este objeto o cualquier otra persona u objeto externo tienen la capacidad de brindarte felicidad duradera?. Si te separas del objeto, ¿qué es lo peor que te podría pasar?  ¿Cuáles son los recursos, internos que te pueden ayudar a manejar la situación?.

-Recuerda al objeto, persona, etc del que ya te has separado y regocijate por el tiempo que pasaron juntos. Mira al futuro con optimismo, imagina que le das la persona u objeto de tu apeg, con la mente llena de júbilo, imagina ofrendarle ese objeto o persona a Buda.

Nuestra mente y su Naturaleza
Claridad sgnifica que es amor y permite que los objetos surjan en ella.Conciencia quiere decir que puede relacionarse con los objetos.

1. Aquieta tu mente observando la respiración; luego dirige tu atención hacia la propia mente.

-¿Qué es tu mente? ¿en dónde está? ¿puedes encontrarla en algún lugar.¿tiene forma o color?

2. Trata de sentir la claridad y conciencia de eso que está percibiendo, sintiendo y experimentando. ¿Qué son los pensamientos?.

-¿De dónde vienen? ¿En dónde están? ¿Hacia dónde desaparecen?.
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La mente y el renacimiento
-Reconoce que tu cuerpo y mente han cambiado hasta el presente y que seguirá cambiando en el futuro. 
-La naturaleza del cuerpo es la materia. La mente no tiene forma.Por lo tanto, las continuidades del cuerpo y la mente son diferentes.

-Cada momento mental tiene una causa: el momento mental anterior. Pregúntate, "¿De dónde vino este momento mental?".
Puedes reflexionar en las historias de personas que recuerden sus vidas pasadas.
Las tres características de la existencia

1.- Transitoriedad:

Todo lo que hay en nuestro mundo -personas, objetos, reputación, etc.- es transitorio y cambiante por su propia naturaleza.No aceptar esta realidad nos produce dolor.

Cuando la mente empieza a comprender que en el mundo no hay nada que sea seguro los deseos y los apegos empiezan a disminuir, al comprenderlo la mente deja de aferrarse a las cosas.

2.- Condiciones insatisfactorias: En nuestras vidas no todo es todo maravilloso y felicidad.

Situaciones insatisfactorias de dolor y sufrimiento, tanto físico como mental.

3.-Insustancialidad
Todos los seres y otros fenómenos carecen de una existencia inherente.El cuerpo es impermanente , las sensaciones son impermanentes, los pensamientos son impermanentes, los elementos de los que nos componemos surgen, desaparecen, luego aparecen y luego se van. 

Felicidad y paz son diferentes, la paz es diferente a la ausencia de sufrimiento La paz consiste en la independencia de las personas y situaciones la felicidad implica sufrimiento.

Cuando vemos que todas las cosas son en esencia lo mismo entonces vemos que no son más que unas condiciones existiendo tal como son. Ya no nos provocan ni deseo ni odio, nos sentimos en paz, entonces experimentamos felicidad y no le damos ningún significado,experimentamos sufrimiento pero cuando surge vemos que es lo mismo que la felicidad:Un estado mental transitorio e impermanente.

Sufrimos porque deseamos cosas que en realidad no podemos tener, porque no reflexionamos sobre la realidad a fondo. Tenemos toda clase de deseos y queremos que todo nos salga de una determinada forma.Si la mente está agitada es un estado pasajero, no te apegues a ningún estado emocional ni consideres ninguna de estas condiciones como reales. Si tienes la compresión correcta reconocerás los estados de calma y desasosiego como situaciones pasajeras.