Introducción al feminismo radical (editado)

Sabiendo que existen varias ramas dentro del feminismo (radical, liberal, socialista, anarquista, interseccional, etc) nos situamos, en este texto, en la corriente radical.
Este feminismo es abolicionista de género, prostitución, pornografía, capitalismo y patriarcado.
Ideas principales:
El género es un constructo social que une la personalidad y el comportamiento con el sexo biológico. Cuando decimos "sexo", nos referimos a la biología; cuando nos referimos al "género", nos referimos a las normas y conductas asignadas a partir del sexo. Los géneros están jerarquizados: el género masculino es el dominante y el femenino el subordinado. Existe una relación de poder entre ambos que deja a las mujeres como sumisas, débiles y a los hombres como fuertes y sin señales de feminidad.
No existe persona que se "amolde" completamente a su género, hasta el hombre "más macho" tiene actitudes, gestos, acciones o lo que fuere relacionadas con la feminidad. Con las mujeres sucede lo mismo, hasta la mujer más femenina tiene actitudes, gestos, acciones o lo que fuere relacionadas con la masculinidad. Lo planteado por la "Teoría Queer" sobre el género expone que se es "cisgénero" cuando se está conforme e identificado con el género asignado al nacer. Ninguna mujer está conforme con su opresión, por lo que no estamos de acuerdo con el uso del prefijo "cis", es misógino decir que una mujer "cis" está oprimida porque ella así lo quiere, porque cambiar de género (según esta teoría) es tan fácil como tener un sentimiento de pertenencia hacia el otro género. Lo pretendido como "identidad de género", que plantea que podés elegir tu género e identificarte con él según cómo te levantés a la mañana de ese día. Para esta teoría puede haber tantos géneros como personas en el mundo, cualquier género es válido. El planteo que se le hace a los defensores y/o practicantes de esta teoría es ¿qué es ser mujer? Partamos desde la base, todas y todos estamos de acuerdo en que los estereotipos son algo opresivo, cosificador y deshumanizante, entonces no podemos caer el ellos para definir a una mujer. Entonces, ¿qué nos queda? Nos queda nuestra biología: ser mujer es nacer hembra humana y ser socializada como mujer. Repito, el género es una imposición social,no se puede elegir. Decir esto es misógino. No estamos hablando de una cuestión personal en individual. Queremos abolir las limitaciones y opresiones que el género impone para que no sea necesario cambiar de género para sobrevivir a un sistema opresor que, siendo mujer, no está bien visto que de niña jugués con autos. De esta forma, todos y todas podríamos vestirnos como nos guste, jugar con lo que queramos, etc. Queremos que se separe esto de nuestra capacidad de reproducción.
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Lenguaje "inclusivo"
El lenguaje cotidiano, sin dudas, no incluye a las mujeres. Generalizar con el género masculino no hace del lenguaje algo inclusivo, ¿pero esto lo logra una "x" o "e" en lugar de una "o"? ¿"todes" en vez de "todos"?
Los defensores de este lenguaje posmoderno defienden que, no sólo incluye a las mujeres sino que también incluye a "les no-binaries". Teniendo en cuenta que el género no es una cuestión individual, ni una elección o sentimiento personal, y que el género no es un espectro donde alguien es más o menos mujer u hombre que otro, el no-binarismo es una cuestión de estereotipos. Entonces, si queremos incluir realmente a todos y todas debemos hacerlo de la manera en la cual lo acabo de hacer: "todos y todas". No hay que tener miedo de nombrar a las mujeres o vagueza de no querer escribir "de más". Incluir a las mujeres y nombrarlas, hacerlas partícipes, eso es inclusión. No reemplazar algo por un pronombre neutro. El no-binarismo no existe.
Tampoco es feminista ni inclusivo reducirnos a "personas gestantes", no somos incubadoras caminantes. No somos "entes menstruantes" no somos "personas que abortan" no somos "les feministes" somos mujeres. Ellas y nosotras
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La Teoría Queer
Lo más opuesto al feminismo radical es esta teoría. Se basa en que si nacés macho humano y te gusta jugar a las muñecas, para qué "ser revolucionario" y hacerlo sin dejar de ser hombre si total podés cambiar de género para alimentar un estereotipo. Para qué ser mujer sin depilar y con uñas mal pintadas si podés ser hombre con tan sólo sentirlo así. Es así de fácil, una identidad, una cuestión personal.
En el radfem no queremos género, no queremos un estereotipo que nos esté oprimiendo porque no nos depilamos las axilas ni tampoco creemos en que por ese hecho, si me quiero "identificar como hombre" lo puedo hacer. Ser hombre es nacer macho humano socializado como hombre. Ser mujer es nacer hembra humana y ser socializada como mujer. El género no es una identidad ni una performance. Decir eso es perpetuar que un hombre puede decirse mujer por el hecho de usar vestido y tacos. El género no se elije, no se puede cambiar, es opresión, pero los defensores y defensoras de esta teoría misógina insisten en que hay que seguir creando más géneros que declaren más estereotipos y así la gente se "identificaría" como "género fluido" porque un día un macho humano se levantó con ganas de maquillarse. La Teoría Queer pretende que la mujer pase a ser un sentimiento de libertad, cuando en realidad es una realidad material, es un sujeto.
Lo que también plantea esta teoría, más allá del género, es que un macho humano que "elije" ser mujer transgénero puede ser lesbiana. Una hembra humana puede ser lesbiana por su sexo. Un macho humano por más femenino y transgénero que sea, nunca va a poder ser lesbiana porque no es hembra humana.
Simone de Beauvoir planteó en "El Segundo Sexo" que "no se nace mujer, se llega a serlo. Ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana". Años más tarde, Andrea Dworkin explicó la frase diciendo: "la mujer no nace, es hecha y en el proceso su humanidad es destruida. Ella se convierte en símbolo de esto, símbolo de lo otro: madre de la tierra y puta del universo, pero nunca en ella misma; porque eso le está prohibido"
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La prostitución es una alianza entre en patriarcado y el capitalismo. La industria del sexo está construida sobre una sociedad que cosifica, sexualiza, manipula e infantiliza a la mujer. Cree que el consentimiento puede ser comprado o negociado. Mientras haya plata de por medio, el consentimiento no se puede dar de manera libre. El capitalismo alimenta los roles de género y se alimenta de ellos ("¿cuánto cuesta la feminidad?")
Arrastra a mujeres vulnerables (clase trabajadora, mujeres de color, etc) a un callejón oscuro sin salida, a la trata, al secuestro y la esclavitud. La cultura de violación es perpetuada por la pornografía (perteneciente a la industria del sexo), los títulos más buscados en páginas pornográficas tienen que ver con violaciones, fetiches misóginos o ridiculizan a la mujer. Ésta está proporcionalmente ligada al capitalismo, ocurre lo mismo referido al consentimiento que en la prostitución.
Otro punto importante es cómo se la muestra a la mujer: depilada, sumisa, infantilizada; lo que vende en la industria del sexo es la mujer con características de la pre-pubertad, aniñada. Favorece a lo que se denomina "cultura de pedofilia", que se caracteriza por lo mencionado anteriormente. Pretender que en la intimidad se acepte que un hombre le pegue a una mujer bajo la excusa de que es "sadomasoquismo" es no analizar con profundidad por qué se hace eso, ¿por qué vende y se consume/practica la violencia hacia la mujer si es en la cama y hasta es aceptable para muchas "feministas? Toda cuestión personal en la vida de una mujer es política (no electoral, obviamente, sino hablando de la relación de poder), hasta el cuerpo (de las cosas más personales que pueden existir) está influenciado por desde cánones de belleza inalcanzables hasta el no permitirnos decir si queremos o no ser madres (ya sea por el comentario de "una mujer se realiza cuando es madre" que ejerce presión o no permitirnos abortar si no somos de clase media/alta). Como planteó Carol Hanisch en "Lo personal es político", los problemas individuales de las mujeres son colectivos, por eso no existe el feminismo individual que plantea la rama liberal.
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Comunidad LGBT y orientaciones sexuales
Las orientaciones sexuales, como lo dice su nombre, se basan en el sexo. La orientación sexual no podría basarse en géneros: si éstos fuesen abolidos, desaparecerían con ellos, pero el sexo es una realidad material que no cambia. Además, al decir que las orientaciones sexuales se basan en géneros, estamos afirmando que nos atraen estereotipos y opresiones caminantes. Se es heterosexual cuando se es atraído o atraída por el SEXO opuesto. Se es homosexual cuando se es atraído o atraída por el mismo SEXO. Se es bisexual cuando se es atraída o atraído por ambos SEXOS. Una lesbiana no se siente atraída por machos humanos/hombres, por lo que llamarla "transfóbica" por no querer mantener relaciones sexo-afectivas con uno de ellos es lesbofóbico y misógino.
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El feminismo no debe ser divertido. Con el posmodernismo se borró al verdadero sujeto político de la lucha para reducirlo a un sentimiento o incluir hombres en la misma. Ser feminista, lamentablemente, no es algo cómodo si estamos hablando del verdadero feminismo (el radical): constantemente te das cuenta de todas las limitaciones que existen por nacer con vagina. Por eso insistimos en que hay que hacer un análisis antes de cada cosa que se diga y haga con respecto a la liberación de la mujer, ¿por qué ir con glitter a una marcha donde se reclama por más de 500.000 mujeres víctimas de abortos clandestinos, una mujer asesinada cada 18 horas por violencia machista y constantes desapariciones, secuestros y violaciones? ¿sería ubicado ir con glitter un 24 de marzo a la Plaza de Mayo?
La sociedad de hoy no está preparada para el feminismo. Como dijo Andrea Dworkin (madre y hermana de las feministas radicales) "el feminismo es odiado porque las mujeres son odiadas".