Фаваид. Полезные наставления

Наставления и мудрые изречения

Кому не приносит пользы глаз его, тому не приносит пользы и ухо его.
                                           
Есть у раба Аллаха завеса между ним и Аллахом и завеса между ним и людьми, и если он рвёт завесу, которая между ним и Аллахом, то Аллах рвёт завесу между ним и людьми.

У раба есть Господь, с Которым он встретится, и дом, в котором он поселится, и Он должен снискать довольство Господа, прежде чем встретится с Ним, и обставить дом свой, прежде чем поселится там.

Потеря времени страшнее смерти, потому что потеря времени отделяет тебя от Аллаха и мира вечного, а смерть отделяет тебя от мира этого и его обитателей.

Мир этот, от начала до конца, не стоит того, чтобы печалиться из-за него и час, не говоря уже о том, чтобы печалиться о нём всю жизнь.

Любимое сегодня может стать ненавистным завтра, и ненавистное сегодня может стать любимым завтра.

Величайшая прибыль в этом мире — тратить своё время на то, что приносит наибольшую пользу в мире вечном.

Как может быть разумным тот, кто обменял Рай со всем, что в нём, на кратковременное наслаждение?

Знающий выходит из мира этого, не насытившись двумя вещами: плачем о самом себе и восхвалением Господа Своего.

Боясь творения, ты относишься к нему настороженно и бежишь от него, а когда ты боишься Аллаха, ты чувствуешь Его близость к тебе и стремишься приблизиться к Нему [ещё больше].

Если бы знание приносило пользу без действий, то Всевышний Аллах не стал бы порицать учёных людей Писания, и если бы действия без искренности приносили пользу, Он не стал бы порицать лицемеров.

Подавляй внезапно приходящие в голову мысли о скверном, потому что если ты этого не сделаешь, то такая мысль превратится в идею. И подавляй идею, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в страсть. И борись со страстью, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в твёрдое намерение и решимость, и если ты не подавишь её, она превратится в действие, и если ты ничего не противопоставишь ему, оно превратится в привычку, и тогда тебе будет уже очень трудно отказаться от неё.

Богобоязненность имеет три степени. Первая: оберегание сердца и органов тела от грехов и запретного. Вторая: оберегание их от нежелательного. Третья: оберегание их от лишнего и от всего, что их не касается.
Первая даёт рабу жизнь, вторая даёт ему здоровье и силу, а третья приносит ему радость и сияние.

Неясность истины, когда ты её защищаешь,
Уменьшает число защитников той стороны, которая права, Сокрытое и тонкое понять не способны люди,
И они выносят решения в пользу того,
                     кто суть излагает яснее.

С помощью Аллаха достигаю и добиваюсь я того,
                              к чему стремлюсь,
Л не благодаря себе или заступнику своему
                          из числа людей.
И когда я отчаиваюсь и готово отчаяние одолеть меня,
Надежда спешит мне на помощь после отчаянья...

Когда Адам  захотел получить вечное пребывание в Раю посредством дерева, в качестве наказания он был изгнан из него. И когда Юсуф хотел выйти из тюрьмы с помощью одного из тех, кому он толковал его сон, он пробыл там после этого ещё несколько лет.

Когда раба постигает предопределение, которое неприятно ему, он должен вспомнить в связи с ним о шести вещах.
Первая: единобожие и то, что это Аллах предопределил ему это, пожелал этого и сотворил его, и чего пожелает Аллах, то случается, а то, чего Он не желает, никогда не произойдёт.
Вторая: справедливость и то, что решения Его относительно него непременно осуществятся, а приговоры, выносимые ему Всевышним, справедливы.
Третья: милосердие и то, что Его милость в этом Его предопределении побеждает гнев Его и что ею наполнено Его предопределение.
Четвёртая: мудрость и то, что мудрость Всевышнего предполагает то, что случилось, и Он предопределил его не просто так, и осуществил его не без смысла.
Пятая: хвала и то, что Всевышнему надлежит полная и совершенная хвала за это, с какой бы стороны мы ни посмотрели на это предопределение.
Шестая: подчинённость Господу ('убудиййа) и то, что он — раб, с какой стороны ни посмотри, и постановления и решения Господа распространяются на него, поскольку он принадлежит Ему и является Его рабом. И Он распоряжается им посредством Своего предопределения и Своих постановлений, касающихся религии, и все эти постановления и решения распространяются на Его раба.

Частые неудачи, неправильные мнения, неспособность познать    истину,   порча   сердца,   покинутость14,    напрасная  трата  времени,  неприязненное   отношение   со  стороны  творений,  холодность  в  отношениях  раба  со  своим  Господом,  неполучение  ответа  на  мольбы,    жестокосердие,  отсутствие  благодати  в  уделе  и  жизни,  лишение  возможности  приобретать  знания,  унижение,  победа  врага,  стеснение  в  груди,  испытание  посредством  скверных  товарищей,  которые  портят  сердце  и  заставляют  впустую  тратить  время,   продолжительная   тоска    и   печаль,  тяжкая  жизнь  и  закоснелость  разума...  Всё это появляется в результате ослушания Аллаха и беспечного отношения к поминанию Его, подобно тому, как растение появляется от воды, а пожар — от огня. А противоположности упомянутому рождаются от покорности Ему.

___________________________
14 То есть о человеке никто не вспоминает
__________________________