خواطِرُ الكَلام ومنارةُ الأحكام في عِشقِ مُحمدٍ وآلهِ الكرام

العَقل والعِلم

لا غنى أكبرُ منَ العَقل ( للإمام علي إبن أبي طالب عليه السلام)
ما قسمَ اللهُ للعبادِ شيئًا أفضلَ منَ العَقل ( الرسولُ الأكرم محمّد صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم )
العِلم مصباحُ العَقل ( للإمام علي إبن أبي طالب عليه السلام )
قلبٌ ليسَ فيهِ شيءٌ منَ الحِكمة كبيتٍ خرِب ، فتعلّموا ، وعلّموا ، وتفقّهوا ، ولا تموتوا جهّالًا ، فإنّ اللهَ لا يعذُرُ على الجهل ( الرسول الأكرم صلّى الله عليهِ وآله وسلّم )
.......

العِلمُ قائِدُ الحِلم ، العِلمُ حياة ( الإمام علي عليه السلام )
الكَلمةُ منَ الحِكمة يسمعُها الرّجُل فيقولُ أو يَعمَلُ بها خيرٌ مِن عبادةِ سنة ( الإمام علي عليه السلام )
وقالَ أيضًا :-
ثمرةُ العِلم معرفةُ الله ..
أفضلُ المعرفة معرِفةُ الإنسانِ نفسَه ..
العِلمُ لقاحُ المعرِفة ..
لقاحُ العِلم التصورُ والفهم ..
.......

((لمّا خلقَ اللهُ العَقلَ أستنطقَه ، ثمّ قالَ له : أقبِل فأقبَل ، ثمّ قالَ له أدبِر فأدبَر ، فقالَ : وعزّتي وجلالي ! ماخلقتُ خلقًا أحسنَ مِنك ، إيّاكَ آمر و إيّاكَ أنهى وإيّاكَ أُثيب وإيّاكَ أُعاقِب )) الإمام محمّدٍ إبن علي الباقر عليهِ السّلام
((دعامةُ الإنسان العَقل ومنَ العَقل الفِطنة والفَهم والحِفظ والعِلم )) الإمام جعفر إبن محمّدٍ الصّادق عليهِ السّلام
((بالعَقلِ تدرَكُ الداران جميعًا ومن حرمَ العقل حرَمَها جميعًا )) الإمام الحسَن إبن علي عليه السلام ..

¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
                                             ( سبَب وعِلّة )

العلّةُ التي مِن أجلِها سمّيَ الرسولُ محمدٍ صلى الله عليهِ وآلهِ الأُمّي :
سأل جعفر بن محمد الصوفي الإمام  أبا جعفر  محمّد  بن علي  الرضا عليهِما السّلام  فقال له يابن رسولِ الله لمَ سمّيَ النبيَّ الأمّي ؟
فقالَ : مايقولُ الناس ؟
قلت : يزعمون أنّهُ سمّيَ الأمّي لأنّهُ لم يحسِن أن يكتُب ، فقالَ عليهِ السّلام كذبوا عليهِم لعنةُ الله أنّى ذلك واللهُ يقولُ في محكمِ كتابه (( هوَ الذي بعثَ في الأميينَ رسولًا منهم يتلوا عليهِم آياتهِ ويزكيهم ويعلمهُم الكتابَ والحِكمةَ )) فكيف كان يعلمهم ما لا يُحسِن ؟
والله لقد كانَ رسولُ الله صلى الله عليهِ وآلهِ وسلّم يقرَأ ويكتُب باثنتينِ وسبعين لسانًا وإنّما سمّيَ الأمّي لأنّهُ كانَ من أهلِ مكّة ، ومكّة مِن أمّهاتِ القرى ، وذلكَ قولُ اللهِ عزّ وجَل : (( ولتُنذِر أمَّ  القرى ومَن حولَها ))

¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶.

           العلّة التي من أجلِها سمّيَ الأفراسُ جيادًا
عن ابن عباس قال : كانت الهيلُ العراب وحوشًا بأرض العرب فلمّا رفعَ ابراهيمُ واسماعيلُ القواعد َ من البيت قال : إنّي قد أعطيتُكَ كنزًا لم أعطهِ أحدًا كان قبلك قال : فخرج إبراهيم وإسماعيل حتّى صعدوا جيادًا فقالا .. ألا هلا ألا هلم فلم يبقَ في أرضِ العرب فرس إلّا أتاه وتذلّل له وأعطت بنواصيها وإنّما سميت جيادًا لهذا فما زالت الخيل ُ بعد تدعو الله أن يحببها إلى أربابها فلم تزل الخيلُ حتّى أتخذها سليمان فلمّا  ألّهَته أمرَ بها أن تسمح أعناقها وسوقها حتى بقي أربعون فرسًا ..

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

العلّة التي مِن أجلِها دفنَ إسماعيلُ أمّهُ في الحجر ..
عن أبي عبد الله جعفر إبن محمّد الصادِق عليهِ السّلام قال : إنّ إسماعيلَ دفنَ أمّهُ في الحجَر وجعلهُ عاليًا ، حائطًا لئلّا يوطئ قبرُها ..
__________________________________________________________

   العلّة التي من أجلِها سمّيَ إبراهيم عليهِ السلام إبراهيم
عن بعض مشايخ العلم سمّي إبراهيم إبراهيم لأنّهُ  همَّ فبرَّ وقد قيل : إنّهُ همّ بالآخرة وبرئ منَ الدنيا ..

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

       العلّة التي من أجلِها أتخذَ اللهُ  عزَّ وجل إبراهيمَ خليلًا
عن محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين  السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن عمير عّن ذكره قال : قلتُ لأبي عبد الله ( جعفر الصّادق عليهِ السلام ) :لمَ أتخذَ الله عزّ وجل إبراهيمَ خليلًا ؟ فقال َ عليهِ السلام : ذلكَ لكثرةِ سجوده على الأرض ... وقال
إتّخذه الله خليلًا لأنّهُ لم يَرُد أحدًا ولم يسأل أحدًا غير الله عزّ وجَل ..
وعن الإمام علي بن محمّد العسكري عليهِ السّلام إنّما أتخذَ الله عزَّ وجل  إبراهيمَ خليلًا لكثرةِ صلاتهِ على محمّد و أهل بيتهِ صلوات الله عليهم ..
وعن رسول الله صلى الله عليهِ وآله وسلّم قال : ما أتخذ َ الله إبراهيمَ خليلًا إلّا لإطعامهِ الطعام وصلاته بالليل والناسُ نيام

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[