viaggio nel Corano (1.4)

Energy-Inside (avvicinarsi ad ALLAH)

Al-A'raf 7:31 O Figli di Adamo, abbigliatevi prima di ogni orazione. Mangiate e bevete, ma senza eccessi, ché Allah non ama chi eccede.

Perché Allah swt chiede di abbigliarsi prima delle preghiere e nel contempo ci chiede di mangaire e bere senza eccessi?
Evidentemente vuol mettere in relazione le due cose, e per chi pratica l'Islam in modo opportuno non può non cogliere la similitudine tra le cose, ovvero il mangiare eccessivamente non consente all'energia divina di instaurarsi nella persona (amarla), di fatto nel buon Islam (tradizionale) si rispetta l'indicazione del Profeta Muhammad saws che ha detto di tenere lo stomaco libero da cibo ed acqua per un terzo (ovvero ha detto "di tenere lo stomaco per 1/3 con cibo, 1/3 con acqua, 1/3 con aria") quindi l'aria che si respira è intriso di Ruh, lo spirito divino (soprattutto se si vive in altura in posti sani e naturali).

L'abbigliarsi dunque deve avere un richiamo con questa pratica che consente di avvicinarsi ad Allah swt, e la pratica che consente ciò è lo dhikr o dhikrullah.
Ovvero il lo dhikr è il Ricordo tramite lettura/recita del Corano o lo dhikrullah, ovvero il mantra dei nomi divini di cui la scienza della cimatica ne ha dimostrato il valore, ma chi lo fa non ha bisogno di scienza umana per capirne gli effetti.

Quindi l'abbigliarsi non è da intendersi unicamente con il vestirsi in modo appropriato, che è scontato, ma abbigliarsi vuol dire avvicinarsi alla preghiera (che è un avvicinarsi al divino) con una veste di luce opportuna, non essere altresì empi, vuoti.

Non a caso in un versetto precedente è scritto:
Al-A'raf 7:29 Di': "Il mio Signore ha ordinato l'equità, di sollevare la testa in ogni luogo di preghiera, di invocarLo e di attribuirGli un culto puro. Ritornerete [a Lui] così come vi ha creati".

Sollevare la testa rimanda alla elevazione del Ruh, la testa è idealmente la sede dello spirito ovvero il Ruh il respiro divino essendo esso associato all'identità dell'uomo (Adamo) e quindi al suo volto. Per cui cimchiede di elevare in alto lo spirito che è energia pura (così come siamo stati creati).

Mentre in un versetto successivo è scritto:
Al-A'raf 7:32 Di': "Chi ha proibito gli ornamenti che Allah ha prodotto per i Suoi servi e i cibi eccellenti?". Di': "Appartengono ai credenti, in questa vita terrena e soltanto ad essi nel Giorno della Resurrezione". Così spieghiamo i Nostri segni ad un popolo che sa.

Forse si riferisce alla proibizione dello dhikrullah nelle moschee accaduta pochi secoli dopo la dipartita del profeta Muhammad saws?
Ed oggi i Wahabiti/Salafiti cercano, riuscendo come per mia esperienza, di vietare anche le riunioni private.

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Note a margine:

Un riferimento chiaro nell'abbigliarsi con la veste di luce o comunque di conoscenza e quindi vicinanza ad Allah swt è ad esempio questo:
Al-A'raf 7:26 O figli di Adamo, facemmo scendere su di voi un abito che nascondesse la vostra vergogna e per ornarvi, ma l'abito del timor di Allah è il migliore. Questo è uno dei segni di Allah, affinché se ne ricordino!