O Estado da Alma Após a Morte

Conteúdo Geral

O Estado da Alma Após a Morte

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Set/2019

A474

à Brakel, Wilhelmus (1635-1711)

O estado da alma após a morte / Wilhelmus

à Brakel,

Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –

Rio de Janeiro, 2019.

71p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Graça.

I. Título.

CDD 252

Depois que Deus liderou os eleitos de todas as maneiras em sua jornada terrena, e eles cumpriram o conselho do Senhor na época deles, Ele os leva a Si mesmo para a felicidade eterna. No entanto, este transporte de tempos em tempos, esta vida pecaminosa à perfeita santidade, da tristeza à alegria e da contenda à coroa, ocorre por meio do vale das trevas do rei dos terrores, que é a morte. Somente Enoque no primeiro e Elias no segundo mundo entraram no céu sem ver a morte. Com exceção desses dois, no entanto, ninguém entrará no céu, exceto através desta maneira desagradável.

Mesmo que exista uma diferença incompreensível entre o destino final dos crentes e os ímpios, eles ainda têm a experiência da morte em comum. É "o caminho de toda a terra" (Josué 23:14); "Que homem é aquele que vive e não verá a morte? livrará a sua alma da mão da sepultura?" (Sl 89:48).

Independentemente de se ser criança, jovem ou adulto, é preciso morrer. O fim de todos será: "E ele morreu. "Esta é a injunção certa e imutável de Deus: "É designado ao homem morrer uma vez morrer, mas depois disso o julgamento" (Hb 9:27). Esta é a frase: "Tu és pó, e ao pó voltarás" (Gn 3:19). Isto é confirmado a todos os homens pela experiência, de modo que não há necessidade de prova, mas antes que seja trazido à lembrança.

As vantagens temporais são inúteis aqui. O sábio Salomão morre assim como o tolo Nabal; o forte Sansão, bem como uma mulher carinhosa, a bela Raquel e Léa, de olhos baços; e o homem rico e também o pobre Lázaro. Um rei é removido tão subitamente de seu trono como um mendigo na sua a cabana. "Ali os ímpios deixam de perturbar; e ali os cansados ​​descansam. Lá os prisioneiros descansam juntos; eles não ouvem a voz do opressor. Os pequenos e os grandes estão lá; e o servo está livre de seu senhor" (Jó 3: 17-19).

Não é verdade apenas que o homem deve morrer, mas entre o nascimento e a morte há apenas um pequeno período. "Poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida" (Gn 47: 9); "O homem que nasce de uma mulher é de poucos dias e cheio de problemas" (Jó 14: 1); "Os dias da nossa vida sobem a setenta anos ou, em havendo vigor, a oitenta; neste caso, o melhor deles é canseira e enfado, porque tudo passa rapidamente, e nós voamos." (Sl 90:10). A vida do homem é gasta como um "conto que é contado" vs. 9, e "nós voamos para longe" vs. 10. Nossa vida é mais rápida que a lançadeira de um tecelão, que em um movimento rápido atravessa a largura do tear (Jó 7: 9). A vida é como a grama e a flor do campo, que perduram por pouco tempo (Sl 103: 15). É apenas como a "Largura da mão", e a extensão do sol antes do pôr do sol é de apenas uma hora (Sl 39: 5). A vida passa mais rápido que um corredor, mais veloz que navios e uma águia que corre para a presa (Jó 9: 25-26). É como um vapor (Tiago 4:14), e como fumaça que surge como um pilar reto, mas desaparece rapidamente (Sl 102: 4). É como a tenda de um pastor que é removida rapidamente, e é cortada como o tear de um tecelão que ocorre em um momento (Is 38:12).