C'est qui Mahomet? (que la paix soit avec lui)

12. La négociation

Dans le chapitre précédent nous avons parlé de la conversion à l'Islam de Hamza et d'Omar, fils d'Al-Katab. Ces événements représentent une avancée écrasante, symbolique et significative pour les musulmans étant donné que ces deux hommes étaient riches, nobles et puissants. Les Qurayshites ont été poussés à changer le traitement réservé aux nouveaux croyants, ce qui signifie que les « tortures » contre les musulmans ont été atténuées pendant un certain temps. Ils se sont alors tournés vers une nouvelle stratégie : les négociations. En réalité, la conversion de ces hommes distingués n'était pas la seule cause de ce changement. Un autre facteur qui a contribué au démarrage des négociations était le fait que les 50 musulmans de cette période appartenaient à des tribus multiples et variées, ce qui se manifestait par l'appartenance d'au moins un musulman à de nombreuses familles différentes qui peuplaient La Mecque. Il ne s'agissait plus d'un petit groupe concentré et facilement contrôlable mais plutôt d'un réseau d'individus répartis dans différents noyaux sociaux qui participaient à la vie quotidienne de la ville : ils mangeaient ensemble, marchaient ensemble, travaillaient ensemble, célébraient ensemble, souffraient ensemble. Ces individus vivaient avec des non-croyants, partageaient leur quotidien avec eux et ne s'isolaient pas, bien au contraire. De plus, ils ne considéraient pas l'autre comme un ennemi ou comme quelqu'un qu'ils devaient changer ou sauver. Ils ont sûrement initié leurs proches à l'idée d'un Dieu unique. Mais ce n'est pas parce que vous n'avez pas changé d'avis que vous devez les abandonner, les forcer ou même leur exiger quoi que ce soit. C'est ça le véritable Islam. Les radicaux d'aujourd'hui ont décidé d'ignorer ces enseignements et d'agir d'une manière complètement opposée. Que cherchent-ils à prouver ? Qui sont les meilleurs musulmans ? Quelle honte!

Dans la même veine et allant plus loin, le Prophète (que la paix soit avec lui) a expliqué : « Les musulmans les plus fidèles sont ceux qui socialisent, ceux qui restent patients face aux attaques des autres et ceux qui ne s'isolent pas. » Il convient de préciser que ces radicaux, qui critiquent l'Occident, veulent tuer tout le monde et donc vont à l'encontre de ce que nous a dit le Messager (que la paix soit avec lui).

Une autre raison du début des négociations peut être attribuée à la progression logique du passage du temps. Normalement, quand quelque chose de nouveau surgit ou apparaît dans la société, on observe toujours les mêmes phases : ignorer ce qui se passe, accuser de blasphème, torturer ceux qui sont considérés comme coupables de troubles publics, négocier pour tenter d'arrêter le changement et enfin, accepter la nouveauté. Les Qurayshites eurent finalement recours aux négociations lorsqu'ils constatèrent que les accusations et la torture étaient infructueuses.

Ces négociations furent divisées en trois parties. La première proposition présentée par la tribu des Quraysh était de partager et d'alterner le temps d'adoration des anciens dieux et du nouveau et unique dieu présenté par Mahomet (que la paix soit avec lui), c'est-à-dire qu'un jour chaque citoyen adore Allah et le prochain, les idoles, et ainsi de suite. Mais la réponse à cette proposition fut révélée au Prophète (que la paix soit avec lui) et les paroles d'Allah furent consignées dans le Coran. Le verset commence par un ordre adressé à Mahomet (que la paix soit avec lui) : "Dis : "ô vous les non croyants !(1)Je n'adore pas ce que vous adorez (2) Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore(3) Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez(4) Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore(5)A vous votre religion, et à moi ma religion (6)" (Coran le chapitre "Alqafiroune" (Les infidèles)) Cette tentative échoua donc lamentablement.

Les Qurayshites passèrent à la deuxième proposition. Ils se sont réunis pour établir une offre qui, à leur avis, ne pouvait être rejetée. Ils décidèrent de lui présenter une liste de prérogatives en échange de l'arrêt du culte d'Allah, les options étant variées : argent, femmes, prestige, pouvoir politique ou guérison. Pour réaliser cette présentation, ils ont choisi l'homme le plus éloquent d'entre eux : Otba, fils d'Al-Muguera. Il était plus âgé et appartenait à l'une des tribus les plus prestigieuses de Quraysh. Cet homme est allé rendre visite au Messager chez lui.