تنفتح رواية الكاتب العراقي سنان انطون «وحدها شجرة الرمان» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر) بسردية حكائية بسيطة تفاجئك احياناً بانعطافاتها إلى صور حلمية فنتازية، متقطّعة بحسب خطوات السيناريو السينمائي، على مشهديات الموت الذي يلتهم قلب بغداد المحتلة، والذي يظل ماثلاً امام ناظري جواد الذي يمتهن غسل الأموات وتكفينهم، بعد ان تعلّم أصول المهنة ومبادئها وأسرارها على يدي ابيه. وهي مهنة توارثتها العائلة منذ زمن بعيد. غسل الموتى هذا كان يجري قبل الاحتلال الأميركي للعراق على رسله وطبيعته المعتادة. وبوطأة الحرب الضروس، والاقتتال بين ابناء البلد الواحد جماعات وأفراداً، ازدادت وتيرة القتل ازدياداً ملحوظاً، واتخذ شكل الموت ضروباً مروعة من التمثيل بالجثث والتنكيل بها، طعناً وخنقاً وحرقاً وبقراً وتقطيعاً. وقد وصل الأمر بجواد انه تبلبل واحتار بكيفية غسل رأس مقطوع بلا جثة، وجسد قُطّع بمنشار كهربائي غسلاً طقوسياً يفترضه الشرع الإسلامي قبل الدفن.

رؤيتان متناقضتان لشخصيتين من عائلة عراقية مسيحية٬ تجمعهما ظروف البلد تحت سقف واحد في بغداد. يوسف٬ رجل وحيد في خريف العمر٬ يرفض أن يترك البيت الذي بناه٬ وعاش فيه نصف قرن٬ ليهاجر. يظل متشبثا بخيوط الأمل وبذكريات ماض سعيد حيّ في ذاكرته. مها٬ شابة عصف العنف الطائفي بحياتها٬ فشرد عائلتها وفرقها عنهم لتعيش لاجئة في بلدها٬ ونزيلة في بيت يوسف. تنتظر مع زوجها موعد الهجرة عن وطن لا تشعر أنه يريدها. تدور أحداث الرواية في يوم واحد٬ تتقاطع فيه سرديات الذاكرة الفردية والجماعية مع الواقع٬ ويصطدم فيه الأمل بالقدر٬ عندما يغيّر حدث حياة الشخصيتين إلى الأبد. تثير الرواية أسئلة جريئة وصعبة عن وضع الأقليات في العراق٬ إذ تبحث إحدى شخصياتها عن عراق كان٬ بينما تحاول الأخرى الهرب من عراق الآن.

فمثلا،يمكنك ان تقول:《انها الساعة السابعة صباحا بحسب توقيت بغداد المحلي》 في حين ان شخصا ما يقف من الجهة الثانية المقابلة يقول:《انها الخامسة عصرا بتوقيت بغداد المحلي》 وفي الجهة الثالثة في امكان شخص ما مر مصادفة في هذه المدينة ان يقول:《الساعة الان الثانية ظهرا من يوم الاربعاء الموافق 9 نيسان 2013》 في حين انشخصا اخر يقف في الجهة المقابلة له وليس بعيدا منه،يقول دون ان يرتكب خطأ ما:《إن الوقت الان هو الساعة الرابعة من فجر يوم الاحد الموافق للعاشر من شهر شباط 1258》. هكذا بالظبط التوقيت المحلي في مدينة واحدة،يتقاسم اهلها الوقت بحسب امكنتهم التي ينظرون منها الى ساعتها،ففي هذه المدينة الغرائبية اصبحت اجيال مختلفة تتعايش فيها وليس لديها احساس طبيعي بالزمن الذي تعيش في داخله. صار الناس يسبحون في فراغ الزمني،تختلط فيه قرون سحيقة مع سنوات حديث،صار في الامكان رؤية نبوخذ نصر و سميراميس يجلسان في مطعم يعمل فيها يزدجرد كسرى نادلا. .......................... للكاتبة/شهد الراوي

لماذا جلوسي تحت الشجرة يزعج أمي؟ أتراها كانت تخشى أن تنبت لي جذور تضرب في عنق الأرض ما يجعل عودتي الى بلاد أبي أمراً مستحيلاً ؟.. ربما، ولكن، حتى الجذور لا تعني شيئاً أحياناً. لو كنت مثل نبتة البامبو، لا انتماء لها. نقتطع جزءاً من ساقها..نغرسه، بلا جذور، في أي أرض.. لا يلبث الساق طويلاً حتى تنبت له جذور جديدة.. تنمو من جديد.. في أرض جديدة.. بلا ماضٍ.. بلا ذاكرة.. لا يلتفت إلى اختلاف الناس حول تسميته.. كاوايان في الفلبين.. خيزران في الكويت.. أو بامبو في أماكن اخرى. هذه رواية عالمية أحببت أن اكتبها على الواتباد وهي من تأليف سعود سنعوسي رحمه الله وهي رواية تتناول العمالة الأجنبية في دول الخليج إن أعجبتكم أتمنا أن تستمتعو بها لكل من لا يحب القراءة او يحبها:. هناك مسلسل خليجي من هذه الرواية ان اردتم تستطيعون مشاهدته يدعى ساق البامبو عدد حلقات المسلسل ٣٠ وعدد صفحات الرواية ٣٩٦

للكاتب علي نجم انا لست سوى ناقلة من كتابة واعجبني بعض من ما كتب واردت ان اشارككم معي ??

فاطمئن عمر آل عوضه❤️

أريد أن أظهر للعالم كيف يكون الظلام في بعض الأحيان جميلا اكستاسي عبد الهادى العمشان

مجموعة اقتباسات من رواية " قواعد العشق الأربعون " رواية عن جلال الدين الرومي .. للكاتبة إليف شافاق لن تغنيك هذه الاقتباسات والجرعات الصغيرة عن قراءة هذه الرائعة الصوفية بأكملها .. ثق بأن شيئا عظيما في حياتك سيتغير بمجرد دخولك في بحور هذه الرواية