وين جنت لمن جنه بأمس الحاجه الك خليتني بنيه باول شبابي وأخذت ابنك الي يسمه اخويه هو ومرته وخليت الدين مال الفلوس راكب راسنه هسه من ذبك الافندي اتذكرت عندك بنيه وعندك مره بس كولي شنو جان شعورك لمن اشتريت السياره وأخذته وانهزمت انته وابنك ومرته وبقيتونه يبجي علا حالنه الصخر خلف الله علا خالي وخلف اله علا زوجي خالد همه الي وكفولنه صح ماازوجت خالد مثل الخلك والعالم بس احمد ربي واشكره لأن رزقني بي

جميله هي الحياه بما تعطينا وبما تعصينا.. دروس مستمره نستفاد ونتعض بها قصتنا اليوم تتكلم عن واقع حال العرااقيين .. مع احتراماتي لكل العشاير .. القصه جريئه للتنبيه.. 18+ للاسف بينا طبيعه ننسب الشخص للعشيره او للاصل مالته.. كل انسان مسوول عن تصرفاته واخلاقه وافعاله صدقه وكذبه و رد الفعل لاحداث صارت بحياته.. وشخصيته هي التحكم.. فـ لا(ۨnۨø) الاهل ولا العشاير ولا الاقارب يمثلون احد كلمن يمثل نفسه..

قصة تتكملم عن اهم قوميتين في العراق من سلبياتها وايجابيتها بين الاكراد والعرب .فتاة كرديه متحررة تصبح فصليه لشيخ من شيوخ العرب .بلقصة نوضح كل قومية تحتاج للقوميةالثانية كي تعيش حياة جميله ومتكامله

وقعت بين خيارين الاول سراب مراد والاخر حقيقه مكروه فأيهما المصير وهل للنهوه راي اخر ودور في تحديد مصيرها

عشگ الشيخ شهم مشهد1 الشيخ شهم،:م̷ـــِْن التفتت صارت عيني بعينها ما ادري شصار بيه عيونها مغوركه بالدموع وخدودها حمر بقيت صافن وهيه تحجي وانه ما اسمعها فزيت م̷ـــِْن صفنتي م̷ـــِْن كلتلي،وياي شيخ غزل: شيخ وياي انته شهم: اي وياج بويه كولي غزل ببجي:جنت اكلك راح تساعدني وتخلصني م̷ـــِْن هاي السالفه والله موذنبي شهم تحمحم ودنك راسه: لٱ يضل ابالج أإأذأإأ انتي بريئه ومالج علاقه بالسالفه ابن امه وابو الي يوصلج للكاتبه اوجاع يتيمه /انستا sab._rin2 مشهد2 غزل ببجي:والله موذنبي • لـــويــٗـٖـش ، مصدكني خويه اني شعليه فارس وهوه موجه المسدس عليها: اكلي خرا...عليه ولج نور كالت غزل نزلتي راسنه للكاع مافكرتي بينه وفجئه انضربت ايده ووكع المسدس شهم: ديربالك تمد ايدك عليها اخليك تراب هنا وحك علي ، غزل: فارس تلازم ويه الشيخ شهم وكاله اطلع ‏​‏​منـِْهـ♡̨̐ـِْا شيخ اختي واريد اطم عاري مالك حق تدخل والشيخ يكله تخسي تجيس شعره ‏​‏​منـِْهـ♡̨̐ـِْا شواربك ادوسهن بالقندره

قصه حدثت في جنوب العراق باحداث حقيقيه

هل للحب ديمومه أم للعشق خلود أم هل هناك كما قيل للصبر حدود...أم هل ما كتب سيصلح النفس المحطمه سيجعلها فقط تتناسى(قصة حب مخمليه) حبيب ارستقراطي لأبعد الحدود وسيم يقع في حب (أزل) الجميله نبحر معا في قصه قصيره اسميتها خبايا الروح لا بل خفايا الروح لا ادري لما أحترت لان خفايا تحمل نوع من الغموض والابهام فالانسان وما يخفيه بداخله لا احد يستطيع ان يعرفه وهي كلمه معتاد تداولها بين الجميع مما لا شك فيه ان الانسان يحمل شئ بداخله مختفى ام خبايا الروح لها نفس المعنى تقريبا فهى ما تخبئه النفس بداخلها من امور وهى الاقوى في اعتقادي فيبقا ان هما كلمتين يحملنا بعض الشبه في امور معينه والاختلاف في اخرى لذلك اجد ان قوة المعنى اكثر لخبايا أتزعم أَنَّكَ جُرمٌ صَغير---- وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ فَأَنتَ الكِتابُ المُبينُ الَّذي ---- بِأَحرُفِهِ يَظهَرُ المُضَمَرُ أمير البلاغة بما أني كاتبه(وبحاثه في علم النفس)في نظري خفايا تصلح للروح اكثر لكونها معنويه وخبايا تختص في الغالب للشيء المادي وفي النفس خفايا كثيره لا تعرفها سوى النفس وحدها فقد قال الفلاسفة اللاحقون كتبو فصول لمباحث النفس، فمنهم من أدركها في مظهرها، ومنهم من أدركها في جوهرها، فنسبوا إليها جوهر وجود روحي متفرد مجانس للقوى الكونية النورانية

اتسائل هل الجميع يستحق ان يطلق عليه انسان؟؟ ايا ايها الناس هل ماتت الانسانيه ام القلوب ام الضمير؟ هل يعي احد ما يحدث هل بقي بقي هنالك عقل في الرأس! ام بدلتموها ؟ ترى هل ملئت رؤسكم بلجهل ولم يبقى مكان للعقل. قصه تتحدثث عن مراهقه تسير نحو طريق الهاويه ضيفوهه للمكتبه واتمنى تنال اعجابكم ❤❤ قصه حقيقيه %100 قصه مشتركه بين الكاتبه مها المندلاوي الكاتبه فاطمه الطفيلي.

سلسلة (هوس العشق) نظر بتركيز نحو ذالك الحيوان وقرر اطلاق النار ..ولكنه صدم بما رئاه أمامه ... غزالآ لا بل كانت ملاكآ على وجه الأرض لينظر لها بأنبهار وقد توقدت حرارة جسده مما يراه وهو يتطلع بكتلة الأثارة التي أمامه وجه ملائكي ..عينان رمادية واسعة للغاية تلمع مع ضوء،الشمس وشفاه ممتلئة كحبة الكرز ... جسم منحوت كلوحة لفنان محترف وشعر متموج يصل الى نهاية مؤخرتها خصر رشيق وأفخاذ ممتلئة وقد خرجت من البحيرة كحورية البحر ..وقطرات المياه تلمع على جسمها ناصع البياض وتنزل لتتغلغل بين فتحة صدرها ثم تنهمر على خصرها ليتجمد في مكانه وقد أثارت رؤيتها كل ذرة في جسده وتدفق الدم بقوة في أعضائه .... تابعوا قصتي (المثيرة والصياد) اتمنى تعجبكم ... الجزء الثاني قريبآ