كليلة و دمنة كليلة ودِمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول الخمسة (سنسكريتية: पञ्चतन्त्र تلفظ [pʌɲʧʌtʌntɽʌ]، فارسية: پنچاتنترا) وهي مجموعة قصص رمزية ذات طابع يرتبط بالحكمةوالأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا. كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الاجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وبابالأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسيين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس، الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع.

• مـثل عرُوض الـدُمى، حولَ أيادي الـجَميع خيوطٌ تُحرِكَهُم، أما من أعتبرَ نفسهُ حُـرًا، لم يختلف كثيرًا ! سوى إنهُ كان جاهلًا بحقيقة إن خيوطهُ كانت مـَرخيةً أكثر من غَيرهِ. •الرواية فائزة بمسابقة أسوة 2018، كـواحدة من ثلاث أفضل روايات عن الفئة التاريخية✅

غارقون نحن بالتفاصيل حتى أضعنا حقيقة المشهد الكامل

[ تاريخ الجنون ] يتردد من قول مأثور يرجع تاريخه إلى القرن السابع عشر " إذا أردت أن ترى مجنونًا، فما عليك إلا النظر إلى نفسك في المرآة" والحقيقة، ليس هذا هو الجنون - الشائع بين الجميع - الذي تعنى هذا بدراسته، وإنما ما يعنينا هو دراسة تاريخ الجنون المرضي ودراسة ما توصلت إليه مجتمعاتنا الغربية من إجابات حول هذا الموضوع على المدى الطويل. لكن لماذا نتطرق إلى الحديث عن النوع الآخر من الجنون من الطب الأمراض العقلية والنفسية في مطلع القرن التاسع عشر ظل هناك تضارب في تعريف كلمة «الجنون»؛ حيث كان في الغالب متأرجحا بين اتجاهين يحمل كل منهما معنى مختلفًا.. فيميل أحدهما : إلى الاتجاه الأخلاقي (بمعناه الفلسفي)! والآخر إلى الاتجاه الطبي! مما نتج عنه التباس وغموض حول مفهوم هذه الكلمة. - حد الجنون . _السَبيل الجهنمي للجنون . بدأت : ٢٠٢٣/٤/١٠ أبريل - نِيسان . ومازالت قائمة .

"لأيّ سببٍ قد يخرجُ أحدهم لاحتضانِ الناس في الشوارع؟! " ×القصّة مُشاركة في مسابقة ضوء القمر الثانية، الفرع الثاني، فئة الخيال.