Escrita en 1919, la carta de Franz Kakfa a su padre expresa sentimientos de inferioridad y acusa un cierto rechazo paterno. Pero no se puede tomar esta carta como un relato completamente autorreferencial ni como un mensaje real a su padre. Tanto es así que su amigo íntimo y editor póstumo, Max Brod, no la incluyó en el volumen dedicado a su correspondencia, sino en el que reúne sus escritos literarios. "Como la carta nunca llegó a su destinatario -se justificó Brod-, no cumplió la función de una carta". La decisión lo cambia todo: acompañada de textos ficcionales, la violenta misiva pierde en parte su carácter de documento autobiográfico. A este criterio tiene que haber contribuido el hecho de que Kafka pasó (o hizo pasar) a máquina el manuscrito e incluso llegó a corregir la versión en limpio, cuidado reservado exclusivamente a los relatos que serían dados a la imprenta. Incluso Brod sostiene, en su propia biografía, que el padre de Kafka no era el tirano que pinta su hijo, una razón más para leer esta carta con mucha cautela, con mayor predisposición a leer literatura que no ficción.

Ha pasado un año desde que me hospitalizaron por psicosis de estudio, esquizofrenia y bipolaridad, pero lo que yo sentía no era eso, era demencia juvenil por leer muchos libros en los cuales me hicieron entrar en un mundo que solo yo podía imaginarlo, un mundo surrealista en el que nadie me entendía y por eso me hospitalizaron, para ser cuerdo yo decía delirios incoherentemente sin pensar, intentaba ayudar a los demás pero no de la forma correcta, ya que no me entendían, pero ahora puedo razonar bien las cosas, no como antes que no razonaba bien, mi memoria está mucho mejor, mis "delirios" son coherentes. Puedo pensar en la vida y la muerte, la reencarnación y de donde venimos, he experimentado muchas cosas en mi vida, viví una vida no muy buena que digamos, ya que sabía disfrutar de la vida pero de una forma surrealista, y mi infancia termino a los 17 años cuando entre al colegio presidente alessandri y un profesor me agarro y me dijo, Echeverría ponte a leer, y yo no sabía leer bien, sólo sabía calcular, tenía una mente calculadora bien buena, en matemáticas podría hacer cálculos de muchas formas, pensaba más rápido que las letras, es por ese entonces que cuando mi profe de lenguaje me dijo que leyera me puse a leer, leí más o menos un año y mi imaginación se desplomó, tenía mucha imaginación que alucinaba los libros, las matemáticas y la física, era genial hasta quería seguir estudiando por mi cuenta, pero le conté a mi mamá que no quería ir al colegio porque ya estaba preparado para estudiar otras cosas, quería entrar a la universidad, no sabia que tenia que terminar la media para entrar a la universidad y por eso decidieron llevarme al psicólogo y me querían pinchar y yo les dije que no, porque les tengo fobia y en esa llegan 3 personas más y yo con mis conocimientos de autodefensa personas me defendí de como si fueran unos rufianes que me querían matar ¿Por qué? me sentí sicosiado.

Filosofía - Básica

Friedrich Nietzsche Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es (alemán: Ecce homo. Wie man wird, was man ist, 1888) es uno de los últimos libros del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y está considerado como uno de los más agudos y desesperados retratos autobiográficos de la literatura moderna.En él, Nietzsche, casi al borde de la crisis que le llevará a ser internado en un hospital psiquiátrico, pretende realizar un último intento por dar a conocer su filosofía, presentándose a sí mismo como autor de las obras que, según él, cambiarían la historia del pensamiento y quizá el curso de la Historia misma. El filósofo alemán se descubre a sí mismo como portador y emblema del valor dicotómico que distingue su filosofía: describe y relee toda su vida bajo la dolorosa óptica de lo dionisiaco/nihilista. En este sentido, terminará su autobiografía con una pregunta: \\\"¿Cristo o Dioniso?\\\", identificando al Cristianismo con la negación extrema de los valores vitales postulados por él en su concepción del Übermensch (superhombre o supr ahombre).

El anticristo constituye la más dura e implacable crítica jamás lanzada, no ya contra la "buena nueva" de Jesús, sino contra la manipulación que de la figura y el mensaje de éste hizo, según Nietzsche, la Iglesia católica y, en concreto San Pablo. El autor expone lo que para él fue la actitud vital genuina de Cristo, y desenmascara la doctrina que, históricamente, le atribuyó un estamento sacerdotal movido por el odio, el rencor y el resentimiento.

Fausto, de Johann Wolfgang von Goethe es una obra trágica enteramente dialogada, concebida más para ser leída que para ser representada (al estilo de La Celestina). Fue publicada en dos partes: Faust: der Tragödie erster Teil (Fausto: Primera parte de la tragedia) y Faust: der Tragödie zweiter Teil (Fausto: Segunda parte de la tragedia). Se trata de la obra más famosa de Goethe y está considerada como una de las grandes obras de la literatura universal.

Los hermanos De Witt, protegidos del gran rey Luis de Francia, encontrarán la muerte a manos de la enloquecida población de La Haya, que les cree culpables de conspiración. Pero antes de morir dejarán a su ahijado Cornelius unos comprometedores documentos que le llevarán a la cárcel, donde, en compañía de la joven Rosa, se afanará en conseguir lo que más desea en el mundo: el bulbo del tulipán negro. Con su habitual talento narrativo, Alejandro Dumas despliega en esta novela de intriga todos los ingredientes necesarios para atrapar al lector desde la primera página y sumergirlo en la tumultuosa sociedad holandesa de finales del siglo XVII.

Nietzsche