User0903's Reading List
Истории 9
Anatomía Poética © на imbecileidiota
imbecileidiota
  • WpView
    Прочтений 2,857
  • WpVote
    Голосов 503
  • WpPart
    Частей 19
simplemente... poesía, poesía de dos, arte complementario. Llámalo como quieras.
Crítica a la razón pura на alejoarch1
alejoarch1
  • WpView
    Прочтений 1,925
  • WpVote
    Голосов 17
  • WpPart
    Частей 7
La Crítica de la razón pura es la obra principal del filósofo prusiano Immanuel Kant. Tuvo su primera edición en 1781. El propio Kant llegó a corregirla, publicando en 1787 una segunda edición. En las publicaciones habituales de la obra son presentadas ambas ediciones simultáneamente, conocidas respectivamente como A y B.
La Sombra Del Holocausto. на LiliannaVillanueva
LiliannaVillanueva
  • WpView
    Прочтений 1,461,442
  • WpVote
    Голосов 53,474
  • WpPart
    Частей 71
Son bastantes las historias narradas dentro de un escenario catastrófico como fue la guerra liderada por el imperio aleman allá por el año de 1939, donde comienza esta historia que hoy se presenta. El sufrimiento plasmado en puño y letra por la autora, representa la injusticia que se ha arrastrado con los años y transformado en historia. La Sombra Del Holocausto es la historia de alguien, quien en su intento de sobrevivir nos devuelve a una época turbia, cruda y triste, que nos hace testigos de una batalla diaria a la que se enfrenta por vivir la crueldad y encontrar un lugar seguro para poder continuar aún estando en soledad y en un completo desastre emocional y físico, pero seguir luchando por encontrar eso que perdió de un instante a otro, algo llamado >libertad< ____________________________________ La Sombra Del Holocausto es considerada por el INDAUTOR como obra literaria y artística que se encuentra debidamente registrada, cuenta con certificado del REGISTRO. NACIONAL DEL DERECHO DE AUTOR. La ley castiga hasta con prisión a quien realice plagio: (Artículo 424-429 Código Penal Federal de la ley del derecho de autor) Artículo 424. Se impondrá prisión de seis meses a seis años y de trescientos a tres mil días multa: * A quien use en forma dolosa, con fin de lucro y sin la autorización correspondiente obras protegidas por la Ley Federal del Derecho de Autor. Ganadora de Premio Gemas Perdidas 2016❤ #2 En Novela Histórica - 22/03/2016. #32 En Novela Histórica - 11/ 02/18. ©2O15. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS. PROHIBIDA SU COPIA, IDEA O ADAPTACIÓN.
DÍAS DE MAYO © на Xx_MauMau_xX
Xx_MauMau_xX
  • WpView
    Прочтений 33,587
  • WpVote
    Голосов 8,012
  • WpPart
    Частей 200
¿Poesía autobiográfica? ¿versos sin sentidos? Ven, entra en mi mundo, y descúbrelo tu mismo. Dale tu propio significado, sé mi amigo, o mi enemigo tal vez. Éstas son palabras que forman parte de mi diario personal, ven, conóceme un poco más. Bienvenid@ a "Días de mayo" Atte: Maurice Paullier. 02/12/2016 #1 en poesía.
El Corazón Delator | Edgar Allan Poe на YalimarVillavicencio
YalimarVillavicencio
  • WpView
    Прочтений 19,103
  • WpVote
    Голосов 899
  • WpPart
    Частей 1
El corazón delator, también conocido como "El corazón revelador", es un cuento del escritor estadounidense Edgar Allan Poe, publicado por primera vez en el periódico literario The Pioneer en enero de 1843
La critica de la razón pura - Immanuel Kant (COMPLETO) на adrianamyrg
adrianamyrg
  • WpView
    Прочтений 35,850
  • WpVote
    Голосов 535
  • WpPart
    Частей 43
Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia, así como fundamentar la validez tanto de la experiencia ordinaria como de las ciencias matemáticas y físicas. Tanto la fundamentación de la metafísica como la del resto de los conocimientos exige, para que sea decidida su posibilidad, que se determine en cada caso si son posibles juicios que sean a priori (es decir, independientes de la experiencia, lo que implica para Kant que sean necesarios y universales, absolutamente ciertos) y a la vez sintéticos (que no sean, como los analíticos, meras tautologías, sino que añadan información no contenida ya de antemano en el concepto que se considera). En este sentido, es fundamental el intento de Kant de superar la crítica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, crítica que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época y que implicaba que tanto aquel principio como el saber científico sobre el mundo eran meramente a posteriori, esto es, dependientes de la experiencia y por ende carentes de necesidad, universalidad y certeza.
TOC -Trastorno Obsesivo Compulsivo на enlibertad
enlibertad
  • WpView
    Прочтений 753,356
  • WpVote
    Голосов 68,272
  • WpPart
    Частей 31
• HISTORIA GANADORA DEL WATTY 2016 EN CATEGORÍA PIONERAS • Nino, una alocada estudiante universitaria y Manu, un difícil hombre con Trastorno Obsesivo Compulsivo. Una mujer completamente libre y un hombre preso de sus angustias. La desconcertante historia de dos personas de pie en esquinas diferentes de la vida. Una prueba de que, en ocasiones, el amor no es suficiente. Inspirada en el poema "OCD" de Neil Hilborn.
Té frío. на suckerpunk
suckerpunk
  • WpView
    Прочтений 3,460,664
  • WpVote
    Голосов 214,701
  • WpPart
    Частей 49
❝Amabas el té frío como yo te amaba a ti.❞
Cómo se llega a ser lo que se es на Omar_Fernandez
Omar_Fernandez
  • WpView
    Прочтений 56,181
  • WpVote
    Голосов 708
  • WpPart
    Частей 14
Friedrich Nietzsche Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es (alemán: Ecce homo. Wie man wird, was man ist, 1888) es uno de los últimos libros del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y está considerado como uno de los más agudos y desesperados retratos autobiográficos de la literatura moderna.En él, Nietzsche, casi al borde de la crisis que le llevará a ser internado en un hospital psiquiátrico, pretende realizar un último intento por dar a conocer su filosofía, presentándose a sí mismo como autor de las obras que, según él, cambiarían la historia del pensamiento y quizá el curso de la Historia misma. El filósofo alemán se descubre a sí mismo como portador y emblema del valor dicotómico que distingue su filosofía: describe y relee toda su vida bajo la dolorosa óptica de lo dionisiaco/nihilista. En este sentido, terminará su autobiografía con una pregunta: \\\"¿Cristo o Dioniso?\\\", identificando al Cristianismo con la negación extrema de los valores vitales postulados por él en su concepción del Übermensch (superhombre o supr ahombre).