Truyền kỳ mạn lục (chữ Hán: 傳奇漫錄, nghĩa là Sao chép tản mạn những truyện lạ), là tác phẩm duy nhất của danh sĩ Nguyễn Dư (thường được gọi là Nguyễn Dữ), sống vào khoảng thế kỷ 16 tại Việt Nam. Đây là tác phẩm được Hà Thiện Hán viết lời tựa, Nguyễn Bỉnh Khiêm (thầy dạy tác giả) phủ chính, Nguyễn Thế Nghi, dịch ra chữ Nôm, và đã được Tiến sĩ Vũ Khâm Lân (1702-?), đánh giá là một "thiên cổ kỳ bút". Ngay từ khi tác phẩm mới hoàn thành đã được đón nhận. Về sau nhiều học giả tên tuổi như: Lê Quý Đôn, Bùi Huy Bích, Phan Huy Chú, Bùi Kỷ, Trần Văn Giáp, Trần Ích Nguyên (Đài Loan)... đều có ghi chép về Nguyễn Dữ và định giá tác phẩm này. Nhiều bản dịch ra chữ quốc ngữ, trong đó bản dịch của Trúc Khê năm 1943 được coi như đặc sắc nhất. Tác phẩm gồm 20 truyện, viết bằng chữ Hán, theo thể loại tản văn (văn xuôi), xen lẫn biền văn (văn có đối) và thơ ca, cuối mỗi truyện có lời bình của tác giả hoặc của một người có cùng quan điểm của tác giả. Hầu hết các truyện xảy ra ở đời Lý, đời Trần, đời Hồ hoặc đời Lê sơ từ Nghệ An trở ra Bắc. Lấy tên sách là Truyền kỳ mạn lục, hình như Nguyễn Dữ muốn thể hiện thái độ khiêm tốn của một người chỉ ghi chép truyện cũ. Tuy nhiên, cũng theo Bùi Duy Tân, căn cứ vào tính chất của các truyện thì thấy Truyền kỳ mạn lục không phải là một công trình sưu tập như Lĩnh Nam chích quái, Thiên Nam vân lục... mà là một sáng tác văn học với ý nghĩa đầy đủ của từ này. Đó là một tập truyện phóng tác, đánh dấu bước phát triển quan trọng của thể loại tự sự hình tư

[ re-up ] Vũ Trong Phụng viết Làm đĩ vào năm 1936, một thời đại thực sự hỗn loạn như đã hiện lên qua nhiều trang viết của ông và các nhà văn cùng thời. Xã hội thành thị Việt Nam thời ấy đang "Âu hóa" một cách nửa mùa - cái cũ chưa qua, cái mới chưa tới, đầy rẫy sự nhốn nháo, lừa lọc, sa đọa và đau khổ. Làm đĩ được viết dưới dạng tự truyện của nhân vật chính tên Huyền. Sinh ra trong một gia đình có cha làm việc cho Tây nhưng lại cực kỳ hủ bại, từ nhỏ Huyền đã luôn bị người lớn lảng tránh và nạt nộ khi cô bé thắc mắc về những vấn đề giới tính.

"Tuổi thơ dữ dội" là một tác phẩm truyện dài tám phần của nhà văn Phùng Quán. Truyện được khởi thảo bên bờ Hồ Tây năm 1968 và hoàn thành trong lều cỏ giữa hồ Tịnh Tâm năm 1986. Cuốn truyện xoay quanh cuộc sống chiến đấu và sự hy sinh của những thiếu niên 13, 14 tuổi trong hàng ngũ Đội thiếu niên trinh sát của trung đoàn Trần Cao Vân. Cuốn truyện miêu tả súc tích quá trình tham gia chiến đấu và hy sinh ở tuổi đời rất trẻ của hơn ba mươi thiếu niên, tập trung quanh các nhân vật tiêu biểu là Lượm, Mừng, Quỳnh sơn ca và một loạt các nhân vật khác như: Tư dát, Bồng da rắn, Vịnh sưa,... Cuốn truyện có hệ thống nhân vật khá giống "Những ngày khói lửa" và một vài truyện ngắn khác, khiến người đọc cảm giác là có nhiều tác phẩm khác nhau trong thời kỳ này cùng viết về một nhóm nhân vật có thật. Năm 1988, cuốn tiểu thuyết Tuổi thơ dữ dội của Phùng Quán được xuất bản và nhận Giải thưởng Văn học Thiếu nhi của Hội Nhà văn Việt Nam hai năm sau đó và đã được dựng thành phim.

Hơn 700 năm qua đi những năm tháng ấy còn lại gì, tôi vẫn hy vọng rằng những tác phẩm của người vẫn được cất giữ cẩn thận trên giá sách của một người tâm huyết với lịch sử nào đó. Và biết đâu đó, một ngày họ sẽ công khai bút tích của người. Reup: Wattpad © diecnguyenvichi Binh gia diệu lý yếu lược hay còn gọi là Binh thư yếu lược là một tác phẩm của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn về nghệ thuật quân sự, đến nay đã thất truyền. Những cuốn sách hiện nay được xuất bản dưới tên gọi này chưa có gì kiểm chứng để chứng minh là có nguồn gốc từ tác phẩm của ông. Ví dụ cuốn sách được in bởi nhà xuất bản Xuân Thu, Sài Gòn năm 1969, nhưng người ta cho sách này là giả mạo, vì người ta cho rằng cuốn sách của Hưng Đạo Vương đã bị quân Minh thu về Trung Quốc, như được nhắc đến trong Việt Nam sử lược của Trần Trọng Kim. Binh thư yếu lược gồm có 4 quyển, với các chương như sau: Quyển 1: gồm 9 chương: Thiên tượng, Kén mộ, Chọn tướng, Đạo làm tướng, Kén luyện, Quân lễ, Tuyển người làm việc dưới trướng, Đồ dùng của binh lính, Hiệu lệnh. Quyển 2: gồm 10 chương: Hành quân, Hướng đạo, Đồn trú, Tuần canh, Quân tư, Hình thế, Phòng bị, Điểm về việc binh, Phép dùng gián điệp, Dùng cách lừa dối. Quyển 3: gồm 7 chương: Liệu thế giặc, Quyết chiến, Đặt cờ, Dã chiến, Sơn chiến, Thủy chiến, Lâm chiến. Quyển 4: gồm 7 chương: Đánh thành, Giữ thành, Công thành, Xông vây - ứng cứu, Lui đánh, Thắng và đặt phục, Phép nhận hạng

Cuốn sách chiến lược chiến thuật do Tôn Vũ soạn thảo vào năm 512 TCN, không chỉ đặt nền móng cho binh học truyền thống, mà còn sáng tạo nên một hệ thống lý luận quận sự hoàn chỉnh đầu tiên trong lịch sử nhân loại. Bởi vậy, Binh Pháp Tôn Tử được tôn xưng là tuyệt tác binh thư hàng đầu của thế giới cổ đại. Mặt khác, tuy là một bộ binh thư, nhưng tầm ảnh hưởng của Binh Pháp Tôn Tử lại không chỉ giới hạn trong lĩnh vực quân sự, mà còn có thể áp dụng vào những lĩnh vực khác như kinh tế học, thể dục, thể thao, khoa học... Thắng chiến kế, Địch chiến kế, Công chiến kế, Hỗn chiến kế, Tịnh chiến kế, Bại chiến kế... Tổng lại là 36 kế, đây là điểm mấu chốt là kim chỉ nam, không phải ngẫu nhiên người ta vẫn thường đề cập đến. Đọc truyện để thấu hiểu hết và biện cách dụng kế dùng binh của người xưa, đủ chiêm nghiệm và thu được bài học quý giá. Bạn cũng có thể tìm đọc những truyện cùng thể loại đặc sắc khác như: Tay Súng Bắn Tỉa Lạc Về Thời Tam Quốc, Quốc Sắc Sinh Kiêu,...

Bộ tiểu thuyết dã sử về cuộc đời của vua quỷ Lê Uy Mục. Lê Uy Mục húy là Lê Tuấn hay còn gọi là Lê Huyên, có mẹ vốn là cung nữ của Trường Lạc hoàng thái hậu. Lê Tuấn luôn bị thái hậu khinh miệt vì thân phận của mình. Sau khi lên ngôi, lý do Lê Uy Mục bị người đời gán cho danh Vua Quỷ bởi cái chết của Trường Lạc hoàng thái hậu liên quan mật thiết đến ông. Uy Mục đế còn sai truy sát hoàng thân quốc thích, dung túng ngoại thích. Lại nói, người đời truyền miệng, mỗi đêm, Uy Mục đế đều tổ chức yến tiệc, cung nhân hầu hạ nhiều nhưng sau khi dứt cuộc vui thú, ông đề hạ lệnh giết sạch những ai đã hưởng cơn mưa móc đêm hôm ấy. Ác giả ác báo, kết cục của Uy Mục đế lại bi đát không ai bằng. Tuy nhiên, liệu chăng còn nguyên nhân gì ẩn sâu lý giải cho những nguồn cơn của Lê Uy Mục? Đó là lý do bộ tiểu thuyết này ra đời. Tác giả: Đinh Khả.

"Thằng huyện, con hầu, quả xứng đôi! Đứa hầu nằm ngửa, đứa hầu ngồi. Xênh xang áo mũ cho là quý Đào điếm trong phường, cũng thế thôi." Người ta nói chúng vừa vặn cái danh, "cẩu nam nữ." Đây là một chuyện tình làng bình dị đến độ không còn gì bình dị hơn về một thằng quan tham và một con hầu gái... Lần đầu tiên truyện sẽ chú trọng đến nhân vật nam nhiều hơn nhen. :P Cover and art by Niayu

Con Rơi ở với con Giời Dè đâu nặng nợ cả đời mới hay. Người xiên kẻ xỏ, mặc bây! Vợ ông vốn giống tiên bay trên trời, Có ngày ngó xuống đây chơi Rơi luôn vào áo ở đời với ông. Câu chuyện cũ rích muôn đời giữa thằng con giời và đứa con rơi, suốt cả cuộc đời bị tơ hồng quấn quàng làm nhiều phen ngã đụi Lấy cảm hứng từ liên khúc Lạy anh em đi lấy chồng và Bà rằng bà rí được thể hiện bởi nghệ sĩ Hồng Vân và nghệ sĩ Thành Lộc. Siêu hài siêu hay nhaa~ P/S: Truyện nằm trong Vũ trụ Những-Chàng-Trai-Dại-Gái-Thời-Loạn aka Khởi Nghĩa Lam Sơn Đã Giúp Các Cặp Đẻ Con Như Nào. Disclaimer: Nhân vật và cốt truyện là sản phẩm của trí tưởng tượng của tác giả. Mọi sự trùng hợp đều là ngẫu nhiên. Bản online tạm thời rate 18+ nha.

ÁN THỨ HAI: CHUYỆN VỀ Y ĐỨC VÀ TÂM LINH Cái tình vắt cạn thân anh: "Là người phải lấy chữ nhân làm đầu." Thường nghe: Lương y - từ mẫu Thương người, thương cảnh, rồi đau thân mình. Đêm sầu trong cõi mơ, trở mình ngẫm nghĩ, Người xưa nào nói sai: làm ơn mắc oán. Ngăn huyết lệ tuôn tràn, dằn lòng nhẫn nhục, Nguyện tấm lòng son sắt, chẳng màng gian nguy. Hỡi người hiền đức có chịu tủi khổ, ở lại cứu thế nhân? Hay phất tay rời bỏ, để kẻ bệnh tật khốn khổ trăm điều? Có ai biết? Có ai hay? Hay cho đêm thâu cõi mộng, người và anh cùng trăn trở thương đau... . . . ÁN THỨ BA: CHUYỆN VỀ HIẾU ĐẠO VÀ TRI KỶ Bàn rằng: "Trường tồn nhân hiếu tâm, tắc thiên hạ bất khả vi giả, giai bất nhẫn vi, sở dĩ hiếu cư bách hạnh chi tiên." Cài hoa lên ngực áo, con kính dâng tấm chân tình, Hoa toả hương thơm ngát, chứng cho lòng thành hiếu thuận. Bấy lâu con nào hay, cha mẹ gánh gồng khổ nhọc vì con. Nay sớm con được ngộ, để con xin làm tròn bổn phận này. Đài sen hay ngục tù, trong sạch hay tội lỗi Sẻ chia nỗi đau này, anh cùng hắn quán triệt Gia đình là gì? Bạn bè là chi? Sau tất cả, tình yêu thương có còn vẹn toàn trinh nguyên?