العنوان: "الولد الذي تخلّى عنه الجميع" في عالم تمزقه المؤامرات الملكية والوجوه التي تخفي أكثر مما تُظهر، وُلد أليوس كابن ثالث للإمبراطور، من زوجة ثانية. كان ذكيًا، هادئًا، وجميلًا بشكل غير طبيعي، لكنه لم يكن يومًا الخيار المفضل في عائلة لا ترحم. عند بلوغه التاسعة، هجرته والدته دون كلمة وداع، فتحطّم عالمه. وفي لحظة ضعف، ظن أن الأسوأ قد مر... لكنه كان فقط البداية. تعرض لمحاولة اعتداء وحشية من عمه داخل أسوار القصر، ومع ذلك، حين لجأ إلى والده مستنجدًا، لم يجد سوى الشك والخذلان. وبدلًا من محاسبة المجرم، أُرسل إلى مصحة عقلية، منسيًا لسنوات طويلة خلف الأسوار الحجرية. لكن أليوس لم يمت هناك. بل ولد من جديد. صقلته الكتب، والعزلة، والخيبة. حتى أتى اليوم الذي تغيّر فيه كل شيء. جريمة غامضة، ودوق نافذ، وحديقة صغيرة جمعت بين رجل ناضج يحمل جراحه بطريقته، وطفل كاد أن يُدفن حيًّا في صمته. وشيئًا فشيئًا، أدرك الدوق أن الصبي الذي يجلس هناك ليس مجنونًا... بل عبقري مهمل، وشاهد صامت على ظلم لا يُغتفر. تحرر أليوس، وتبرأ من عائلته، وأعاد رسم هويته بيديه. استعاد ماله، وبدأ من جديد. بنى شبكة معلومات قوية من تحت الرماد، وأصبح عونًا ثمينًا للدوق الذي بات يثق به... بل ربما، يرى فيه شيئًا يشبه الابن. لكن الماضي لا ينسى بسهو

من زقاق ضيّق في قلب فرنسا، انسلّت الحكاية أول مرة؛ همسًا خافتًا، وخطوةً تائهة، وجرحًا لم يكن يدري أنه سيصير أسطورة. ومن ذلك الهمس، امتدّ نور عبر ألفي عام؛ نور شهد سقوط العروش، واحتراق الأرواح، وولادة الوعود من رحم الرماد. ألفا عامٍ والقدر ينسج خيوطه في صمت، يخبّئ البداية في هيئة نهاية، ويزرع القيامة في قلب الفناء. حتى إذا اكتمل الدور، وعاد الصدى إلى منبعه، نهض الملك القرمزي ، لا كملكٍ عاد إلى عرشه، بل كأسطورةٍ عادت إلى اسمها، وكجرحٍ عاد إلى دمه، وكوعدٍ ظلّ ألفي عامٍ ينتظر ميعاده. هنا يلتقي أول الطريق بآخره، ويصير الهمس هديرًا، والرماد سريرًا، والسقوط صعودًا أخيرًا. فهذه ليست نهاية الحكاية... بل قيامة الملك القرمزي.

في كل القصص الخيالية و الروايات التي نقرأها و سمعنا عنها دائما ما ينتصر الخير على الشر ، لأن هذا ما يجب أن يحدث، فالآثام تمحوها الفضائل و الظلام ينجلي بالنور. و لكن ماذا إن كان الخير الذي لطالما آمنا به في كينونته مجرد أمل زائغ زائل زائف ؟ هل سيكون للشر رأي آخر وسط أزقة فرنسا ؟

الخير والشر، النور والظلام، الإثم والفضيلة كلمات تعكس جانبين مختلفين يفصل بينهما خط رفيع أشبه بخط الأفق فـي رغم قربهما من بعضهما البعض إلا أنهما لا يلتيقان أبدا أو هذا ما غلب على ظن أغلب الناس ... ناس اعتبروا أن الخير طبع ل من اعتاده والشر مباح لـ من أراده؛ لكن... وسط علاقات تحكمها الـ مصالح الشخصية و الأهداف المستقبلية ستنهار تلك المفردات و تتمزق الخيوط لتنير كل ظلمة طغت على نفس بائسة لم تلقى الخلاص مثل الشمس التي تشرق بنورها حاجبة ظلمة الليل الطويل.

كل شر يواجهه الخير و كل إثم تقابله فضيلة، و لكل إثم و فضيلة ثمن، هذا ما يسير عليه العالم و هكذا بدأت القصة منذ مئات السنين، قصة الفضائل و الآثام، قصة الخير الذي تصدى للشر، قصة روت تفاصيل بطلة وقفت مع أربعة من رفاقها في وجه الظالم السرمدي و خدمه لتحيا حكايتها كأسطورة يرويها الأجداد للأحفاد ليصدقها البعض و يكذبها البعض الآخر ، و لكن... ماذا إن عادت تلك الأسطورة و تجسدت لتكتب رفقة أبطالنا حكاية جديدة تحاكي الزمن؟. الجزء الثاني من زقاق فرنسا

يقولون إنَّ الانتقامَ وجبةٌ تُقدَّم باردة، لكنهم نسوا أنَّ نارَه تُطبخُ في أتونِ الأرواح المحترقة. في البدء، تكون الروحُ كـ "الزنابق البيضاء"؛ ساكنة، طاهرة، تنمو في حقول البراءة دون أن تدري أنَّ جذورَها غارقةٌ في ترابٍ قد يُسقى بالدماء في أيِّ لحظة. الزنبقةُ لا تملكُ من أمرها شيئاً سوى أن تبدو فاتنة وهشة، تماماً كأحلامنا قبل أن يدهسها الواقع بـنعلٍ من حديد. لكنَّ الفلسفة الحقيقية للوجود لا تكمنُ في البقاءِ أبيض، بل في تلك اللحظة التي يتلوث فيها هذا البياض. حين تسقطُ أولُ قطرةِ دمٍ على بتلةِ الزنبق، لا يموتُ الورد.. بل يستحيلُ إلى شيٍء آخر. إنه التحولُ العظيم من الضحية إلى "الثائر". الثائرُ ليس رجلاً يطلبُ حقاً، بل هو بركانٌ قرر أن يستعيدَ كرامةَ التراب. وحين يمتزجُ بياضُ الزنابق المسحوقة بحمرةِ الدماء المسفوكة، يولدُ "الثائر القرمزي". القرمزيُّ ليس مجرد لون؛ إنه البرزخُ ما بين الحياة والموت، هو صرخةُ المظلوم التي ترفضُ أن تتبخر في صمتِ النجوم، وهو الحقدُ المقدَّس الذي يحوّل الضعف إلى نارٍ خضراء تأكل الأخضر واليابس. إنَّ الانتقام ليس استعادةً لما ضاع، فما ضاعَ لا يعود.. بل هو إعادةُ رسمِ خريطة العالم بدمِ الخصوم. هو أن تعلّمَ المسوخَ أنَّ خلفَ كلِّ زنبقةٍ بيضاء، يختبئُ جحيمٌ قرمزيٌّ .

مكتملة والوصف في الفصل 0