Lorenzo effettua un cammino di fede, annotando su di un diario, periodicamente, cosa incontra lungo tale percorso. Sa di non essere solo, quindi si rivolge spesso al suo compagno di viaggio che lo consiglia e gli suggerisce come affrontare i momenti più difficili.

Raccolta di preghiere ispirate Cosa facciamo con la preghiera? Parliamo dentro la nostra mente, col nostro cuore, a Dio che crediamo ci ascolti, ma cosa effettivamente mettiamo in moto col pregare? Un'intenzione che non è da confondere col desiderio che la mente appone alle cose della vita con l' emotività dell'attaccamento egoistico, un'intenzione che altro non è che la fusione del pensiero con l'azione, cioè fermare il lavoro della mente (pensiero, calcolo, razionalità) facendo agire direttamente la parte migliore di noi (il seme divino che nel frattempo avremo curato......) che è quella forza di amore che abbiamo, fin lì, costruito in noi. Una preghiera fatta di pura intenzione e non di desiderio (quello che antepone sempre la soddisfazione del proprio egoismo) è molto produttiva di effetti reali, sia se vertono una richiesta, sia vertono una lode, sia se vertono un nostro proposito..

QUESTA VITA PRIMA di san Francesco, che il francescano abruzzese Tommaso da Celano (c. 1190/c. 1260) scriveva tra il 1228 e l'inizio del 1229, è la prima biografia del Poverello. E, al tempo stesso, è il capostipite di diverse altre Vite o Leggende non riportate in questo volume, in quanto ne ripetono la matrice. Ciò vale soprattutto per la Vita di san Francesco di Giuliano da Spira (c. 1232/1239), per la Leggenda versificata di Enrico d'Avranches (c. 1232/1234), per la Leggenda corale dello stesso Tommaso (c. 1230/ /1232), mentre ci sfugge il testo della Leggenda «Quasi stella mattutina » scritta da Giovanni da Celano, fratello di Tommaso. Il valore biografico e letterario della Vita prima è fuori discussione; ha pesato tuttavia sulle sue vicende la decisione del Capitolo generale di Parigi del 1266, che ordinò di distruggere tutte le precedenti biografie di Francesco, dopo che Bonaventura da Bagnoregio, ministro generale, ebbe compilato la sua Leggenda maggiore (1263). L'opera bo­naventuriana riuniva in un solo corpo letterario la bio­grafia del Santo, edulcorando le testimonianze dirette che Tommaso, tra il 1228 e il 1253, aveva inserito nella sua «trilogia» (Vita prima, Vita seconda e Trattato dei miracoli ) . Ritrovata (in un manoscritto non molto valido) e pub­blicata, per la prima volta, dai Bollandisti nel 1768, la Vita prima si rivelò, in ambito moderno, un documento di gran­de autorità, nonostante le sue preoccupazioni letterarie. Per la loro edizione critica, gli editori di Quaracchi (in AF, X, pp. 1‑117, ma si veda anche, ivi, M. Bihl, pp. III‑XIX) non hanno avuto a disposizione che una decina di manoscrit­ti, alcuni dei quali mutili. Il nostro volgarizzamento segue tale edizione

Per chi non lo conoscesse, Osho era un maestro spirituale indiano. Un saggio che parlava di libertà, vita e amore. Alcune delle sue frasi illuminanti sono raccolte qui.