بم اللّه الر حمن الر حيم Selamun Aleykum Kardeşlerim💭 Her birerlerimizin şuurlu birer birey olabilmesi için önce bilgi birikimine sahip olması gerekir. 💧Bir gün bir abla ile watpatte tanıştım ve kendisini geliştirmek ve kalbini islamla doldura bilmek adına kitap önerisi istedi ve tam manasıyla watpatten ona kitap öneremedim belli başlı güzel yazarlar dışında islami şuur kazana bileceğimiz birşey göremedim ve bu düşünceyle yola çıkarak Allah 'ın ج.جizni ile şuur kazana bileceğimiz kalbimizin huzur bulacağı kitaplar paylaşıcam İnşaAllah.. Faydalı olabilmek duası ile Allah a Emanet...

"En güzel isimler O'nundur" (Haşr/24) Vekf,Tılsım,Muska,Nazar,Havvas,Hüddam,Ebced ve Cifr ilimlerin sırlarıyla dolu ...

Her devletin bir anayasası vardır. Bu anayasalar kısa ve özdür. Bu anayasaya dayalı olarak kanunlar, kanunlara dayalı olarak, tüzükler, yönetmelikler... hazırlanır. Bir kimsenin çıkıp, anayasadan başka kanun, nizam tanımam demesi ne kadar yanlış ise bir Müslümanın: "Ben fıkıh kitaplarına uymam, Kur'an'la amel ederim" demesi de o kadar yanlıştır. Nasıl ki, Anayasada bütün hükümler, bütün cezalar bildirilmeyip Anayasa, kanunlara havale edilmişse dini hükümler de böyle havale edilmiştir. Kur'an-ı kerimi hadis-i şerifler, hadis-i şerifleri de mezheb imamları açıklamıştır. Nasıl ki, kanunlar, anayasanın gösterdiği istikamette hazırlanıyorsa, mezhepler de, fıkıh kitapları da Kur'an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin bildirdiği istikamette teşekkül ettirilmiştir.

Türkçe'ye aktardığımız "Minhâcü't-Talibin" adlı eser, İmam Şafiî'nin mezhebine göre hazırlanmış, ibadet ve muamelat hükümlerini ihtiva eden kısa fakat kapsamlı bir kitaptır. Eser, Ebu Zekeriyyâ Yahya bin Şeref bin Mürî en- Nevevî (631-676 H/1233-1277 M.) -Allah rahmet eylesin- tarafından hazırlanmıştır. Mezhep imamı Ebu Abdullah Muhammed bin İdris eş-Şafıî'nin (150-204/767-820) fıkha dair kaleme aldığı "el-Ümm" adlı eseri, kendisinden sonra mezhebine dair yazılan eserlere temel kaynak ol¬muştur. Meselâ; "Nihaye" Ümm'den, "Basit" Nihaye'den, "Vasit" Basit'ten, "Veciz" Vasit'ten, "Muharrer" Veciz'den, "Minhâc" (eli¬mizdeki eser) Muharrer'den, "Menhec" Minhac'tan, "Nehc" Men-hec'ten ve "Ravde" Aziz (Rafıi'inin Veciz'e yazdığı büyük şerh)'den Özetlenerek hazırlanmıştır. Daha sonraki asırlarda Şafiî mezhebine dair eser verenler, hep bu eserlere atıfta bulunarak eserlerini hazırlamışlardır. İmam Nevevî, bu eserini İmam ebu'l-Kasım Abdülkerim bin Muhammed bin Abdülkerim er-Rafıi'nin (Ö.623/1226) "Muharrer" adlı eserini özetleyerek ve tashih ederek hazırlamıştır.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Bu kitap İbn Hacer El-Askalani'nin el yazması kitabından çevrilmiştir. Kitap Hicri 838-839 yıllarında ona akide konusunda sorulan soruların cevabını içermektedir: Bu el yazmasının iki nüshası vardır. Her iki nüsha da Dar'ül-Kütüb El-Mısriyye'dedir. Birincisinin numarası 1559, ikincisinin numarası ise 25-566'dır. İkincisinin sayfa sayısı 88'dir. Bu kitap da ikinci nüshaya göre hazırlanmış olup 27 soru ve cevaptan oluşmaktadır. M Sadık DAL

Zamanınızdaki günlerde Rabbinizin güzel kokuları vardır. Kendinize gelin; o güzel kokuları almaya çalışın. (hadis) Şu üç şey hakkında dudağını kıpırdatma: Gittiğin yol, paran, bir de mezhebin. Çünkü bu üçünün de düşmanı çoktur. Düşman bildi mi sana pusu kurar. Ok gibi doğru ol da yaydan kurtul. Çünkü her doğru okun, yaydan fırlayacağına şüphe yoktur. Söz söylemek için önce dinlemek gerekir. Söze, kulak verme yolundan gir. Dinleme ihtiyacı olmaksızın anlaşılan söz, ancak tamahsız ve ihtiyaçsız olan Allah'ın sözüdür. Sel akmaya başlar başlamaz önünü kes, yolunu bağla. Yoksa alemi perişan ve harap eder, her tarafı yıkar. Fakat harap olmaktan niye gamlanayım Harabenin altında padişah hazinesi var! Din ehlini kin ehlinden ayırt et; Hak la oturanı ara, onunla otur! M SADIK DAL // # MSD //

بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم "Onların Kalplerinde Hastalık Vardır." (Bakara: 10) "Kalplerinde Hastalık Bulunanların: '(Devir Onların Lehine Döner de) Bize Bir Musibet Erişir Diye Korkuyoruz.' Diyerek Onların Arasına Koşuştuklarını Görürsün. Umulur ki Allah Bir Fetih Ya da Kendi Katından Bir Emir Getirir de Böylece Onlar İçlerinde Gizledikleri Şeyden (Nifaktan) Dolayı Pişman Olurlar." (Mâide: 52) "Allah'a ve Peygamber'ine Muhalefette Bulunanlar, Kendilerinden Öncekilerin Alçaltıldığı Gibi Alçaltılacaklardır." (Mücâdele: 5) "Kim Bir Hata veya Bir Günah İşler de Sonra Onu Bir Suçsuzun Üzerine Atarsa, Muhakkak ki Büyük Bir İftira ve Apaçık Bir Günah Yüklenmiş Olur."(Nisâ: 112) "Velilerimden Birisine Düşmanlık Eden Kimseye Ben Harp İlân Ederim." (Hadis-i Kudsî)

M Sadık DAL olmazsa olmazı olan çaydır.

Akıl, Göz Gibi, Din Bilgileri de Işık Gibidir. Göz, Işık Olmadıkça, Karanlıkta Görmez. Göz, Karanlıkta Görmediği Şeylere, Yok Diyemez. Akıl da, Mânevîyatı, Fizik Ötesini Anlayamaz. Aklımızdan Faydalanmamız İçin Allahû Teâlâ, Din Işığını Gönderdi. Göz, Işık Olmadan Karanlıkta Cisimleri Göremediği Gibi, Din Bilgileri Olmadan da Akıl, Mânevî Şeyleri Anlayamaz. O Hâlde Akıl, Din Işığı ile Ancak Mânevî Şeyleri Anlayabilir. Ölen Kimse Acı Duyar. İnsan, Rûhu Sayesinde Ayakta Durur. Aklı, Düşüncesi, Rûhu Sayesinde Vardır. İnsanın Vücûdu, Bir Marangozun Âletleri Gibidir. İnsan Ölünce, Âletleri Olmadığından, Rûh Bu Âletlerle Bir İş Yapamaz. Ancak Yine de Rûh Ölü Olmadığı İçin Gider-Gelir, İnsanları Tanır. Hattâ Evliyânın Rûhları İnsanlara Yardım Eder. Bu Yardım Etmesi Dünyâdaki Bedenindeki Âletlerle Değildir. Allahû Teâlâ, Rûhlara Âletsiz de İş Yapma Özelliğini Vermiştir. Vefât Eden Hızır Aleyhisselâm'ın Rûhu Çok Kimseye Çeşitli Yardım Yapmaktadır. Bir Kimseye, Başkasının Bütün Organları Takılsa, O İnsanın Aklında, Düşüncesinde Değişiklik Olmaz. Marangozun Eski Âletleri Yerine, Yeni Âletleri Gelmiş Demektir. Âlet Değişmekle, Marangozdaki Bilgi, Kabiliyet Değişmez. Kesmeyen Bir Testere Yerine, İyi Kesen Bir Testere Gelirse, Daha Kolay İş Yapar. İnsan Rûhu Sayesinde Vardır. Görmeyen Gözün Yerine Sağlam Göz Takılırsa Görür. Kanı, Kalbi, Beyni de Değişse, Yine Düşünceye Tesir Etmez. Sağlam Organ Takılmışsa, Daha Kolay İş Görür. Çünkü İnsan, Rûh Demektir. Rûhun Mâhiyetini Bilmeyen veyâ Allah'ın Kudretinden Şüphe Eden Kimse, İnsan Yanınca Yok Olduğunu, Kabir Suali ve Kabir Azâbının Olmadığını Zanneder. Hâlbuki Kabir Azâbının Olduğunu Dinimiz Açıkça Bildiriyor.

بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم