Abandonando todas as definições teológicas sofisticadas e detalhadas sobre o assunto, e considerando esta verdade do ponto de vista da simplicidade do fato havido no princípio da criação, daí o nome original - de origem, podemos afirmar com toda segurança que o pecado original consistiu no governo usurpador do espírito do homem, pela sua alma, por causa do abandono do governo do Espírito de Deus. E esta condição ruim, deste governo despótico da alma, em usurpação ao governo que Deus havia dado ao espírito do homem, passou a existir porque o espírito morreu, ou seja, no ato da desobediência, cessou automaticamente toda a comunhão espiritual que ele mantinha com Deus. A vida do nosso espírito depende inteiramente que ela seja insuflada pelo Espírito de Deus. Cessada a comunhão com Ele, o nosso espírito morre, fica separado da vida de Deus, e com isto nos tornamos fracos (Rom 5.6), incapacitados para exercermos governo, por meio do nosso espírito, sobre a nossa alma (sentimentos, emoções, vontade, razão).

Nós lemos as seguintes palavras no texto de Lucas 14.25-27: "25 Ora, iam com ele grandes multidões; e, voltando-se, disse-lhes: 26 Se alguém vier a mim, e não aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida, não pode ser meu discípulo. 27 Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo." Nosso livro discorre sobre o significado delas e sua implicação e seu impacto em nossas vidas. Nosso Senhor enunciou claramente às multidões que O seguiam, as condições necessárias para o discipulado, porque ninguém poderá ser Seu discípulo se não renunciar a tudo quanto possui. Quem quiser ser discípulo de Cristo terá que aprender a renunciar a tudo que lhe seja muito querido, e até à Sua própria vontade. Não raras vezes, Deus colocará o nosso amor por Ele à prova, fazendo com que tenhamos a oportunidade de demonstrar na prática a nossa dependência dEle, e fidelidade a Ele e à Sua Palavra, em meio às tribulações que nos alcançam em forma de enfermidades, carências, perseguições, etc. Se não estivermos dispostos a fazer a renúncia total que Cristo exige de nós, é certo que o inferno se rirá, e muitas pessoas também rirão de modo escarnecedor por termos começado um relacionamento com o Senhor, e não termos permanecido de modo constante na realização e consumação do nosso amor a Ele, por Lhe termos voltado as nossas costas. Assim, todo verdadeiro cristão deve ter uma posição firme e definida contra todo tipo de apostasia e corrupção de mente e de espírito, porque tal apostasia e corrupção lhe tornarão inútil para os propósitos de Deus, e ele virá por fim a ser como o sal que perdendo o seu sabor, para nada mais presta senão para ser lançado fora para ser pisado pelos homens, como disse Jesus.

O profeta Jeremias havia sido designado por Deus para o cumprimento do seu ministério antes mesmo de ter sido formado no ventre de sua mãe, pois o Senhor sabia das condições terríveis que reinariam em Judá nos anos que antecederiam a sua deportação para Babilônia, e então somente alguém muito apegado a Ele e à Sua Palavra poderia prevalecer contra as fortes perseguições que seriam levantadas pelos opositores da verdade. Nosso comentário do livro de Jeremias percorre cada um dos seus cinquenta e dois capítulos. Foi especialmente a Jeremias que Deus revelou diretamente a promessa da Nova Aliança que faria com as pessoas do seu povo, perdoando-lhes e se esquecendo de todas as suas iniquidades e pecados (Jeremias 31). Muito se aprende no livro de Jeremias sobre a justiça, o amor, a misericórdia e os juízos de Deus. A par da extensão do livro de Jeremias e do nosso comentário, não temos uma tarefa enfadonha e cansativa ao viajarmos por cada uma de suas páginas, ao contrário, achamos refrigério, descanso e paz para as nossas almas no grande oásis da revelação de Deus em meio ao deserto de trevas densas deste mundo em que vivemos.

As armas com as quais Deus equipa os Seus santos são poderosas para que eles lutem nas Suas batalhas. O apóstolo afirma isto em seu próprio testemunho: "2Co 10:3 Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne. 2Co 10:4 Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando nós sofismas 2Co 10:5 e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo, 2Co 10:6 e estando prontos para punir toda desobediência, uma vez completa a vossa submissão." O armamento usado pelo apóstolo é o mesmo que deve ser usado por todo crente em sua luta contra os poderes das trevas. Embora sejamos também carne e sangue neste mundo, todavia as batalhas que empenhamos em nome de Cristo não são travadas com nossos poderes naturais, inerentes à nossa natureza terrena, mas com os espirituais e sobrenaturais que recebemos do Alto por meio do Espírito Santo.

O profeta Isaías realizou o seu ministério por um período extenso cerca de 660 anos antes da manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, em carne, neste mundo, para dar cumprimento a tudo o que havia sido profetizado a seu respeito, não apenas por Isaías, mas por todos os demais profetas do Antigo Testamento. Temos em Isaías uma revelação mais ampla acerca da pessoa de Jesus e da obra que Ele realizaria em nosso favor, de maneira que é conhecido comumente como sendo o profeta evangélico. A profecia é extensa mais muito fascinante e importante, de maneira que gastamos tempo e empenho na produção deste nosso comentário. Lendo este comentário com espirito de reverência e devoção é impossível que o leitor não seja abençoado e edificado por Deus. Isto sucede ainda comigo, quando folheio estas páginas, uma vez que dou muitas graças a Deus por nos ter inspirado à produção de tão significativo trabalho. Assim como Filipe procurou instruir o eunuco da rainha Candace quanto ao texto que lia do profeta Isaías que se referia a nosso Senhor Jesus Cristo, de igual modo nos entregamos à mesma tarefa de instruir aqueles que desejam conhecer e entender, no citado livro, especialmente as profecias que se referem ao caráter da obra de expiação do pecado, redenção e justificação do pecador que foram cumpridas cabalmente por Jesus.