- Eu posso ouvir seus batimentos cardíacos, Lou - a voz soou rouca, tão áspera que fez Louis se encolher atrás do armário velho. Suas mãos suavam e lágrimas rolavam pelas suas bochechas. Por que tudo aquilo estava acontecendo? Estava tão apavorado que a dor dilacerante em sua perna era completamente nula. - Vamos, Louis. Você sabe que esconde-esconde é minha brincadeira favorita, não sabe? Eu jogo muito bem. Louis tampou os lábios com uma das mãos, contendo um choramingo. Seu corpo tremia por inteiro ao ouvir os passos lentos se aproximarem, a madeira rangindo e o coração bater forte em seu peito. - E quando eu te achar, vai desejar nunca ter se escondido de mim. (PLÁGIO É CRIME)

ESTA OBRA É NADA MAIS PARA QUE POSSA PENSAR O QUE DER E VINHER... INSPIRE-SE... VIVA... ESTA OBRA TALVEZ NÃO AGRADE, NÃO ESTIMULE, NÃO MUDE... MAS PENSO O QUE QUERO... PENSO O QUE ME RESTA... PENSO O QUE ME INTERESSA... -------------------- BOA LEITURA GENTE...

Os buracos negros são misteriosos. Aqui, neste breve livro, escrevo o guia dos buracos negros de forma divertida, especialmente para os leigos curiosos. Você que está lendo isso continue assim, a curiosidade é o princípio da sabedoria. Vem comigo!

As religiões da Grécia e da Roma antigas desapareceram. As chamadas divindades do Olimpo não têm mais um só homem que as cultue, entre os vivos. Os gregos acreditavam que a Terra fosse chata e redonda, e que seu país ocupava o centro da Terra, sendo seu ponto central, por sua vez, o Monte Olimpo, residência dos deuses. Conheça alguns dos principais deuses da mitologia grega.

Apresentação à edição brasileira Por uma historiografia da reflexão Segundo um velho provérbio árabe, "os homens se parecem mais com sua época do que com seus pais". Ditos, pretensamente ingênuos, fazem mais do que simplesmente dispor sobre o óbvio; muitas vezes anunciam tendências ou expõem, de forma sintética, sentimentos e expectativas. Na verdade, foi essa fórmula que Marc Bloch, o grande historiador medievalista francês, sempre buscou. Contra uma historiografia positiva e événementielle - conforme designaram F. Simiand e P. Lacombe -, que se apoiava em fatos, grandes nomes e heróis e assim constituía pautas e agendas históricas naturalizadas, Bloch inaugurou a noção de "história como problema". Em primeiro lugar, a história não seria mais entendida como uma "ciência do passado", uma vez que, segundo Bloch, "passado não é objeto de ciência". Ao contrário, era no jogo entre a importância do presente para a compreensão do passado e vice-versa que a partida era, de fato, jogada. Nessa formulação pretensamente simples estava exposto o "método regressivo": temas do presente condicionam e delimitam o retorno, possível, ao passado. Tal qual um "dom das fadas", a história faria com que o passado retornasse, porém não de maneira intocada e "pura". Por isso mesmo, Bloch preferia trocar os termos da equação e provocar dizendo que, assim como a história não era a ciência do passado, também não poderia ser definida como uma "ciência do homem". Entre tantos "nãos" sobrava, porém, espaço para a conclusão; a história seria talvez a "ciência dos homens, ou melhor, dos homens no tempo". Não estamos longe da definição de Lucien Febvre, um especialista no século XVI, o qual, junto com Marc Bloch, fundou nos idos de 1929 a prestigiosa escola dos Annales, que teria papel fundamental na constituição de um novo modelo de historiografia. Segundo Febvre, a "história era filha de seu t