El anticristo constituye la más dura e implacable crítica jamás lanzada, no ya contra la "buena nueva" de Jesús, sino contra la manipulación que de la figura y el mensaje de éste hizo, según Nietzsche, la Iglesia católica y, en concreto San Pablo. El autor expone lo que para él fue la actitud vital genuina de Cristo, y desenmascara la doctrina que, históricamente, le atribuyó un estamento sacerdotal movido por el odio, el rencor y el resentimiento.

Selfish and spoilt Mary was sent to Yorkshire. She hated it. But when she finds the way into a secret garden, a change comes over her life. *This story belongs to Frances Hodgson Burnett. I don't own anything.

"Black Beauty" is narrated as an autobiographical memoir told by the titular horse named Black Beauty—beginning with his carefree days as a colt on an English farm with his mother, to his difficult life pulling cabs in London, to his happy retirement in the country. Along the way, he meets with many hardships and recounts many tales of cruelty and kindness.

This is the debut novel of English author Anne Brontë, first published in December 1847 ( and originally written under the pen name, Acton Bell). The novel follows governess Agnes Grey as she works with the families of the English gentry, and is considered to be largely based on Brontë's own experiences as a governess. The novel addresses the position of governess and what it entailed, and how it affected a young woman. Cover by @FrankRSP

Tess of the d'Urbervilles: A Pure Woman Faithfully Presented is a novel by Thomas Hardy. It initially appeared in a censored and serialised version, published by the British illustrated newspaper The Graphic in 1891 and in book form in 1892. Though now considered a major nineteenth-century English novel and possibly Hardy's fictional masterpiece, Tess of the d'Urbervilles received mixed reviews when it first appeared, in part because it challenged the sexual morals of late Victorian England.

El libro original y completo

Nietzsche

Republica de Platón

(PAUSADA) Sócrates vivió en Grecia, hace de eso mucho tiempo (siglo V antes de nuestra era). Se sabe que murió por haber rechazado la fuga o el exilio. Es que la vida de los filósofos, amigos de la verdad, incluso en la Antigüedad, no siempre ha sido muy fácil. Frecuentemente hostiles a los poderes establecidos, se vuelven insoportables por su libertad de estilo, su manera insolente de no plegarse a la opinión común, su manía de decir no. Se les pone por las nubes, se les adula, se intenta comprometerlos, se hacen esfuerzos por callarlos. Si todo es inútil, se les separa, se les encarcela, se les mata. Eso fue lo que le sucedió a Sócrates, condenado a beber el veneno mortal de la cicuta. Sócrates murió, pero aún no ha acabado de vivir. No escribió nada, no obstante lo cual su palabra está siempre presente. Para conocer su pensamiento, sólo se dispone de mofas (Aristófanes), de textos de algunos discípulos con testimonios divergentes (Platón, Jenofonte) y luego, a través de los siglos, hasta la actualidad más reciente, de una pila infinita de comentarios. ¿Qué queda de su voz errante? Poca cosa. Sin embargo, algunos fragmentos de una historia verdadera son creíbles: Sócrates, hirsuto y repulsivo, recorre la ciudad todo el día, acosando con sus preguntas al que se le atraviesa por el camino. Sus artimañas son tanto más ácidas cuando se dirige a los ricos y a los poderosos, poniendo al descubierto su pobreza intelectual y su debilidad. Por el contrario, son benévolas cuando se trata de personas pobres. Lo que asegura rápidamente su reputación sulfurosa y explica las bandas de hombres jóvenes que, consagrados en cuerpo y alma, se aglutinan en torno a Sócrates y hacen de él un maestro de sapiencia. Descartando con un encogimiento de hombros los elogios y los laureles, Sócrates declara por todos lados que no dispone de ningún saber. O más bien, que sólo sabe una cosa: que no sabe nada.

El rey Lear (King Lear) es una de las principales tragedias de William Shakespeare, fue escrita en su segundo periodo. Comenzó su redacción en el año 1605 y fue representada por primera vez a fines del año siguiente. Su fuente principal es una obra anterior, King Leir (representada en 1594 e impresa en 1605), y ambas son deudoras de la fuente principal, la Historia Regum Britanniae escrita hacia 1135 por Godofredo de Monmouth, de raíz netamente céltica. Su tema principal es la ingratitud filial aunque también trata de la vejez y de la locura.