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Oxford University Press , 7 de enero de 2016 - 336 páginas
El establecimiento del régimen augusteo se presenta como la afirmación del orden y la racionalidad en las esferas política, ideológica y artística, tras el desorden y la locura de las guerras civiles de finales de la República. Pero la poesía clásica apolínea del período augusteo se fascina por lo irracional, tanto en el ámbito público como en el privado. Hay un vívido recuerdo del furor político y militar que destruyó la República, y también una ansiedad ante el resurgimiento del furor, ante el regreso de lo reprimido. Tanto la épica como la elegía están obsesionadas con la locura erótica: Dido experimenta en su papel público los efectos incapacitantes del amor, que son a la vez lamentados y celebrados por los elegistas amorosos. La didáctica (especialmente las Geórgicas) y los ejercicios horacianos relacionados con la sátira y la epístola ofrecen programas para construir un orden racional en los mundos natural, político y psicológico, pero, en el mejor de los casos, contienen, de forma inquietante, una amenaza omnipresente de confusión y retroceso, y en su mayor parte no alcanzan los austeros estándares de exposición racional establecidos por Lucrecio. Dioniso y lo dionisíaco gozan de una prominencia en la poesía y el arte augustos que va mucho más allá de lo meramente ornamental. La propia persona del emperador Augusto pone a prueba los límites de la categorización racional. Poesía augustea y lo irracional contiene contribuciones de algunos de los principales expertos del período augusto, así como de varios eruditos más jóvenes. Una introducción que examina el campo en su conjunto es seguida por capítulos que examinan las manifestaciones de lo irracional en diversos poetas augustos, como Virgilio, Horacio, Ovidio y los elegistas amorosos, y también exploran elementos de la recepción posclásica.