Raksasa Stories

Refine by tag:
raksasa
WpAddstek
WpAddsimanis
WpAddulat
WpAddpucuk
WpAddsambung
WpAddsudah
WpAddalpukat
WpAddbudidaya
WpAddberbuah
WpAddtanpa
WpAddpaling
WpAddsusu
WpAddbibit
WpAddbagus
WpAddpusat
WpAddterdekat
WpAddterbaik
WpAddsupplier
WpAddjual
raksasa
WpAddstek
WpAddsimanis
WpAddulat
WpAddpucuk
WpAddsambung
WpAddsudah
WpAddalpukat
WpAddbudidaya
WpAddberbuah
WpAddtanpa
WpAddpaling
WpAddsusu
WpAddbibit
WpAddbagus
WpAddpusat
WpAddterdekat
WpAddterbaik
WpAddsupplier
WpAddjual

19 Stories

  • Misso missetum icchati Isisiṅgam Alambusā by BrhannadaArmour
    BrhannadaArmour
    • WpView
      Reads 42
    • WpPart
      Parts 2
    Ṛṡyaśṛṅga guesses that his visitor Alambusā is a woman, a human dimorphic to himself. However, Alambusā dislikes to have a womanly body, preferring to be a man. Alambusa Ārśyaśṛṅgi is the name of a Rākṣasa warrior in Mahābhārata: Alambusa, son of Ṛśyaśṛṅga. My story of the conversation between his parents Alambusā and Ṛśyaśṛṅga builds upon details found in Mahābhārata and Alambusā-jātaka. Unlike other versions of Ṛśyaśṛṅga's story (Mahābhārata and Naḷinikā-jātaka) in which he is the principal character and his misgendering of a sensual woman with masculine and ascetic attributes is humourous, Alambusā-jātaka focusses on Alambusā's spirituality, humility, and extraordinary beauty that Ṛśyaśṛṅga mostly recognizes as feminine. My story inverts Alambusā's motives along with gender identity. The title is Pāḷi and means "Mixed Alambusā Wants Ṛśyaśṛṅga To Mix." Similar words are repeated in the verses of Alambusā-jātaka, but I have changed their inflection from feminine to masculine. The second chapter tells the story of the duel between Bhīma's son Ghaṭotkaca and Duryodhana's son Lakṣmaṇa. Cover credit: oye_nakhrewaali of India Forums
  • Ops Tembok Yakjuj Makjuj by helmieffendy1993
    helmieffendy1993
    • WpView
      Reads 396
    • WpPart
      Parts 11
    Di sempadan banjaran Caucasus yang diselubungi kabus dan kedinginan, berdiri sebuah tembok berusia ribuan tahun, Tembok Yakjuj dan Makjuj. Dibina oleh Zulkarnain dengan izin Tuhan, tembok ini telah menjadi benteng terakhir manusia daripada makhluk perosak yang disebut dalam kitab-kitab suci. Selama beribu tahun, pelbagai tamadun telah mengambil alih tanggungjawab menjaganya, dari Yunani, Parsi, Abbasiyah, Uthmaniyah, hingga ke dunia moden. Kini, zaman moden, tugas itu ditangan PBB. Ikut perjanjian, setiap tahun, setiap negara akan bergilir berjaga di sana. Pada tahun 2027, Giliran Malaysia sudah tiba. Seperti biasa, PBB mahukan individu yang terbaik, tetapi juga terbuang, mereka yang tiada ikatan dengan sesiapa, yang tidak akan dirindui jika sesuatu berlaku. Mereka bukanlah askar elit biasa, tetapi profesional dari pelbagai bidang yang mempunyai kepakaran unik yang boleh membantu dalam penyiasatan, pemantauan, dan survival di tembok itu. Tujuh orang dipilih, dihantar ke tujuh menara kawalan di dalam hutan tebal yang mengelilingi tembok. Mereka tidak tahu, bahawa masa mereka semakin suntuk. Sesuatu telah berlaku di bawah tanah tembok itu. Dan pada suatu malam, selepas ribuan tahun tersekat di dalam, Yakjuj dan Makjuj mula bangkit.