Sexismus mga kuwento

Jedes Mädchen und Jede Frau die Fußball spielt kennt es: „Ihr könnt es nicht" sagen die einen „Ihr dürft es nicht" die anderen. Natürlich gibt es auch jungs die diese Meinung nicht unterstützen, und auch Frauen/Mädchen die genau das auch sagen/denken, das möchte ich nicht bestreiten. Aber in meinen Erfahrungen kam dies nicht so oft vor. In dieser Geschichte, möchte ich nicht nur über meine Erfahrungen und alles tund um Frauenfußball berichten, sondern auch über Klischees und andere sachen. Rein mit euch!

In Lenas Schule breitet sich eine Revolution gegen den Faschismus aus. Zunächst ist sie skeptisch. Als aber ein Klassenkamerad erschossen wird, schließt sie sich der Revolution an - Aber zu welchem Preis?

Schon immer wollte ich wissen wie es ist zu lieben und geliebt zu werden. Ich kenne beide Gefühle nicht. Ich kenne nur Schmerz, Einsamkeit und Leere. Das ist mein Leben.

Hier ein paar auszüge aus unserem Familienleben mit meinem Ehemann und Herrn. Wir haben für uns entschieden das nur diese Lebensform für uns je in Frage kommen wird und das wir sie deshalb mit euch teilen.

The accomplishments of pioneering doctors such as John Peter Mettauer, James Marion Sims, and Nathan Bozeman are well documented. It is also no secret that these nineteenth-century gynecologists performed experimental caesarean sections, ovariotomies, and obstetric fistula repairs primarily on poor and powerless women. Medical Bondage breaks new ground by exploring how and why physicians denied these women their full humanity yet valued them as medical superbodies highly suited for medical experimentation. In Medical Bondage, Cooper Owens examines a wide range of scientific literature and less formal communications in which gynecologists created and disseminated medical fictions about their patients, such as their belief that black enslaved women could withstand pain better than white ladies. Even as they were advancing medicine, these doctors were legitimizing, for decades to come, groundless theories related to whiteness and blackness, men and women, and the inferiority of other races or nationalities. Medical Bondage moves between southern plantations and northern urban centers to reveal how nineteenth-century American ideas about race, health, and status influenced doctor-patient relationships in sites of healing like slave cabins, medical colleges, and hospitals. It also retells the story of black enslaved women and of Irish immigrant women from the perspective of these exploited groups and thus restores for us a picture of their lives.