"JESÚS DE NAZARETH Y LA COMUNIDAD LIBERTARIA" 20 Cartas sobre el Reinado de Dios

Como las cartas más esperadas, éstas que el cartero Gerardo nos trae, también se leen de un tirón. Comenzada la primera, uno se queda inquieto por la trastienda que ha intuido, de una trama, la de Jesús, que no parecía ser tan compleja e intrigante. Habíamos leído los evangelios desde una ingenuidad literal, y la catequesis del tiempo, no sabía mucho de contextos históricos, culturales, económicos y políticos de aquella época. Lo de Jesús no fue tan sencillo, lineal e ingenuo, como lo leímos, y como nos lo mostraron. Hoy, a la altura de varios siglos de estudios bíblicos científicos y críticos, sabemos tantísimos datos que no constan en los evangelios, que releerlos ahora desde el conocimiento nuevo que ahora tenemos de la época y del momento, nos hace vivir la impresión de estar leyendo otra historia. Y es que, efectivamente, siempre es hora de releer esa historia.
Porque la que Gerardo destapa con sus cartas no es otra historia. Es la «historia profunda», tejida por las fibras de un sin fin de intereses, movimientos políticos, significados culturales, experiencias religiosas en tensión mutua... Un tejido del que, finalmente, sólo habíamos tenido acceso a unos pocos y breves recortes, recogidos en los relatos canónicos.
Sumergido en estudios bíblicos sobre «la Hora» de Jesús, ha sabido hacer una recreación literaria de su trastienda histórica, de una manera bien fundamentada, aunque no deje de ser literaria. Lo literario no es literalmente cierto, pero es a veces la manera más cierta de trasmitir la verdad profunda.
Quedará claro a muchos lectores, que lo de Jesús no fue un cuento de hadas, ni un relato mágico sobrenatural, sino una historia muy histórica, de un Jesús bien encarnado en medio de la inveterada corriente libertaria de la historia, indisolublemente unido a la suerte de los pobres, sobre todo de los «pobres con espíritu», los que hicieron suya la Utopía de Jesús Libertario.
José María Vigil.
(Teólogo de la