Introducción al Budismo
y a la
Práctica de Zazen
Enseñanzas del
Roshi Gudo Nishijima
Por Eido Michael LuetchfordGautama Buda (463–383 A.C.)Maestro Bodhidharma (470–543)Maestro Dogen (1200–1253)Maestro Kodo Sawaki (1880–1965)Roshi Gudo Nishijima (1919– )Introducción al Budismo y a la Práctica de Zazen
© 2000 por Eido Michael Luetchford
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Illustrations par Reiko Koizumi Pearson Introducción
Vivimos en una era en la cual la religión ha perdido su poder,
una era en la que el pensamiento científico parece no tener
contrapeso. En esta situación, las explicaciones racionales que
proporciona la investigación científica para los fenómenos que
nos rodean, son convincentes, y ya no nos podemos sentir
satisfechos con las explicaciones espirituales que tuvieron un
papel tan importante en el desarrollo de la civilización occidental
hasta el siglo dieciocho.
La ciencia ha iluminado tantos de los rincones que
permanecieron desconocidos para nuestros ancestros, que el
punto de vista espiritual ya no nos satisface y nos inclinamos
cada vez más, hacia el en foque científico.
Pero la creencia en la ciencia, que corresponde a una visión
materialista del mundo, no nos puede satisfacer como una
explicación cabal de la realidad, pues es unilateral. La ciencia
puede explicar el cómo, pero no el por qué. La ciencia no nos
puede brindar una base ética o moral para vivir nuestras vidas
cotidianas.
En esta situación muchas personas sienten que han perdido
su camino. No pueden encontrar una creencia a seguir. La ciencia
no es suficiente para satisfacer su necesidad de una guía moral.
Las religiones tradicionales han perdido la credibilidad ante la
evidencia del descubrimiento científico. No encuentran ninguna
pauta en la forma en como la vida se nos presenta, y la sensación
de desesperanza es creciente.
Hoy en día en Japón, la mayoría de las personas no creen en
ninguna religión. Quizás esto parezca extraño para la gente de
otros países, pero es verdad. La religión nacional «Tennosei» o2 INTRODUCCIÓN AL BUDISMO
veneración al emperador, una religión que significó por un lado
manipulación política y por el otro, fanatismo, pereció junto con
la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial. Desde
