Estoy cocinando el Behemoth en el mundo primitivo

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La gente de alrededor no tiene miedo de ver tantos tigres blancos grandes, al contrario, sonreirán y saludarán.

Lo único que desconcertó a Guo Zi'an fue que estas personas pudieron distinguir a cada tigre blanco y llamarse con precisión el nombre del otro. Guo Zi'an aún podía gritar el nombre de la otra persona cuando se enfrentaba a la gente, pero al enfrentarse a un tigre blanco que solo se veía igual, solo podía decir que sus concubinas no podían hacerlo.

Baishan Jun tiene una gran presa en la espalda, que naturalmente es muy popular entre la tribu.

Debido a que el orco macho tiene una regla clara para la caza, la mitad de la presa capturada debe devolverse. Los alimentos entregados pasarán a ser propiedad común de la etnia, el sacerdote preparará el desayuno y la cena y los distribuirá a todos los integrantes de la etnia para su consumo.

Se puede decir que los niños que han perdido a sus padres y los ancianos que son incapaces de cualquier habilidad dependen de la carne para sobrevivir.

El orco macho puede llenar su estómago primero en el bosque, no puede tener hambre y no tendrá ninguna opinión.

De vez en cuando, algunos orcos machos egoístas matarán deliberadamente a algunas presas pequeñas y se las darán a sus hembras o hijos para que las recojan y eviten los pasos de entregarlas. A menos que no tengan pareja, los orcos machos fuertes tienen que unirse al equipo de caza y no tienen mucho tiempo para cazar solos cuando están libres. El sacerdote abrió un ojo a esto.

Además, todos dicen que los pobres viven traicioneros y la conciencia es próspera. La vida de los tigres blancos es cada vez mejor, y cada uno puede comer carne con trabajo, y a todos no les importará esa pequeña ganancia.

Por lo tanto, el grupo del tigre blanco sigue siendo muy armonioso y amigable. Es solo que el concepto de que una mujer no puede tener más hijos es un desperdicio de alimentos que todavía está en la etapa principal y no se puede lograr de la noche a la mañana.

Ya sea para abandonar el sitio, incluso si no es la temporada para tomar el sitio, Bai Shanjun todavía tiene la intención de hacer una batalla rápida y regresar rápidamente para cuidar su hogar.

Bai Shanjun le dio toda la carne al patriarca, y después de decirle al patriarca que tenía un compañero, llevó a Guo Zi'an a la residencia del sacerdote blanco.

El sacerdote blanco vive en una cueva más marginal. Un camino de montaña especial conduce a la cueva.

La entrada de la cueva está cubierta con diversos materiales medicinales, alimentos, pieles e incluso varias armas, se ve muy rica, a diferencia de esas casas pobres y blancas.

Antes de que llegara Guo Zi'an, olió un fuerte olor a medicina. También hay un olor a sangre, así como el hedor a carne y plantas podridas.

Guo Zi'an se tapó la nariz y miró a Bai Shanjun.

Bai Shanjun explicó: "Algunos miembros de la tribu heridos vivirán junto al abuelo del sacerdote".

La profesión de los sacerdotes, para decirlo sin rodeos, es médica en el mundo primitivo, pero también tienen la responsabilidad de ofrecer sacrificios y comunicarse con el mundo.

Guo Zi'an no cree que haya dioses en este mundo, pero los dioses son la personificación de la ley, lo que puede restringir los pensamientos malvados en la naturaleza humana y ayudar al gobierno estable del grupo étnico hasta cierto punto. Por lo tanto, Guo Zi'an sabe que esta es una posición indispensable para el grupo étnico.

Los heridos se encontraban en dos cuevas relativamente cercanas, al pasar Guo Zian vio a varias personas tendidas en varias direcciones. Algunas personas estaban ensangrentadas, se rompieron las piernas, se lastimaron las manos e incluso fueron atrapadas terriblemente por animales salvajes. Algunas personas simplemente tienen fiebre, pero se colocan junto al paciente gravemente enfermo.