Матери Султанов Османской империи

валиде

Со смертью султана или его смещением с трона весь его гарем отправлялся в Старый дворец, откуда после восшествия на трон его преемника вызывалась мать последнего, которая во время пышной церемонии валиде алайи получала титул «валиде-султан», возглавляла гарем сына и почиталась как «первая женщина государства»[1]. До введения титула валиде-султан по сельджукской традиции использовался титул валиде-хатун. Позднее наряду с титулом валиде-султан использовались титулы мехд-и ульа-йы салтанат[2] — «колыбель великого султана»[3], валиде-и падишах[2] — «мать государя»[4] и валиде-и саадетпенах[2] — «мать счастливого прибежища»[5].

На протяжении всего правления сына мать султана была самой влиятельной фигурой в гареме. Она пользовалась большим уважением и влиянием как во дворце, так и за его пределами, часто активно вмешиваясь в государственные дела. В случае, если мать не доживала до правления сына или умирала во время него, часть её привилегий, обязанностей, а иногда и титул валиде, возлагались на няню султана, хазнедар-уста (управляющая гаремом) или приёмную мать правителя[1]. Наибольшего влияния в политике матери султанов добились в XVI—XVII веках — в эпоху «Женского султаната». Наиболее значительными фигурами этого периода были Нурбану-султан (мать Мурада III), Сафие-султан (мать Мехмеда III), Кёсем-султан (мать Мурада IV и Ибрагима I) и Турхан-султан (мать Мехмеда IV).

История Османской империи насчитывает тридцать шесть султанов и одного халифа. Известно о двадцати трёх матерях султанов, доживших до их правления[2]. В двух случаях султанами становились полнородные братья (Мурад IV и Ибрагим I / Мустафа II и Ахмед III), а их матери, Махпейкер Кёсем-султан и Эметуллах Рабия Гюльнуш-султан, дважды получали титул валиде[1]. В одном случае обязанности матери султана при дворе исполняла его мачеха — Пиристу Кадын-эфенди[6][7].