VI. О ПРАКТИКЕ СЕМЕЙНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

1 0 0
                                    

1. Терапевтическая позиция

Святой муж, будучи бездеятельным, Распространяет свое учение.

Вся тварь подчиняется ему

И никогда не откажется от исполнения его воли.

Он производит много, но ничего не имеет;

Делает много, но не хвалится сделанным;

Совершает подвиги, но не приписывает их себе.

Он нигде не останавливается, Поэтому ему нет надобности удаляться туда, Куда он не желает.

(Из книги Лао-цзы «Дао-де-цзин», Перевод Д. Конисси)

а) Восприятие, ориентированное на ресурсы

Я очень четко разделяю восприятие и наблюдение. Наблюдение ведет к частичному знанию при утрате общего обзора. Когда я наблюдаю поведение человека, я вижу только детали, а сам человек от меня ускользает. Если же я отдаюсь во власть восприятия, от меня ускользают детали, но я сразу схватываю главное, суть, зерно другого человека.

Восприятие возможно только если я обращаюсь к другому человеку без всякой цели и умысла и с готовностью к контакту. Восприятие основывается на контакте. Тогда возникает очень глубокая, искренняя связь, но которая тем не менее требует глубочайшего уважения и некоей дистанции. Предпосылкой этого является то, чтобы каждый оставался самим собой, чтобы не устанавливалось никакой нормы, которой нужно было бы подчиняться. Здесь речь идет не о правильном или неправильном, а только о помощи и решениях. В мыслях я свободен и могу играть, но как только я включаюсь в восприятие и открываюсь для интересов другого человека, этой свободы больше нет.Восприятие, таким образом, может функционировать только в отношении решений. В отношении же диагнозов оно сразу отказывает, пусть даже диагнозы полностью стоят на службе решения. Любое вмешательство, если оно не объединено с силами развития, а, к примеру, подчиняет или обесценивает, действует контрпродуктивно.

Удивительно то, что человек, которому я сообщаю свое восприятие, меняется на моих глазах. Так что восприятие — это творческий процесс, который что-то вызывает, чему-то способствует. В этом заключены тайны, которых я не понимаю, но которые можно увидеть и использовать.

Для восприятия речь идет об исполнении, а не об истине. Речь всегда идет о том, что я сейчас делаю, что возможно? Как терапевт я делаю это для другого, и в то время, как он мне что-то рассказывает, я спрашиваю себя: «Что сейчас уместно?» Тогда я нахожусь в контакте с чем-то большим. Я не хочу тогда помочь, а просто вижу это в некоем порядке. Так действует интуиция, и тогда она тоже исполнена любви и уважения.

КРИЗИСЫ ЛЮБВИ. СИСТЕМНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ БЕРТА ХЕЛЛИНГЕРАWhere stories live. Discover now