Tentang hukum-hukum bersesuci
Kitab tentang hukum-hukum thaharah
( كتاب احكام الطهارة )
والكتاب لغة مصدربمعنى الضم
والجمع واصطلا حا اسم لجنس من الا حكام اما لباب فا سم لنوع مما دخل تحت ذلك الجنس .
menurut pengertian bahasa kata "kitab" artinya"kumpul" sedang menurut pengertian yang lazim berlaku di kalangan masyarakat (istilah) kata "kitab" mempunyai arti "suatu tulisan yang menunjukkan jenis dari beberapa hukum. kata " Bab"dari sesuatu yang berada di bawah jenis tersebut.''
والطهارة بفتح الطاء لغة الغة النظا فة واماشر عا ففيها تفا سير كشيرة منها قولهم فعل ما تستبا ح به الصلاة اي من وضوء وغسل و تيمم وازالة خجا سة اما الطها رة با لصم فا سم لبقية الماء
kata "thaharah" adalah sama dengan"nadlafah"artinya"Bersih atau suci "sedangkan jika dibaca " thuharah"maka ia mempunyai arti "kelebihan dari air yang di pergunakan untuk bersesuci" di kalangan para ahli fiqih,thaharah mempunyai banyak pengertian yang atara lain ialah "suatu perkara yang menyebabkan seseorang diperbolehkan mengerjakan shalat .seperti Wudlu,mandi tayammum dan menghilangkan najis.
ولما كان الماءللطهارة استطردالمصنف لانواع المياه.
mengingat karena air itu adalah merupakan alat bersuci,maka perlu menjelaskan macam-macamnya air
فقال:( المياه التى يحوز)اي يصح
(التطهيربها سبع مياه ماء السماء)
اى النازل منها وهو المطر (وماءالجر)
اىالملح (وماءالنهر) اى الحلو (وماء ابروماء العين وماء الشلج وماء البرد) ويجتمع هذه السبعة قولك مانزل من السماء او نبع من الا رض على اى صفة من ا صلى ا لخلقة.
Beliau berkata : bahwa air yang shah untuk bersuci itu ada 7 (tujuh) macam,yaitu
1.air hujan
2.air laut (air asin)
3.air sungai (air tawar)
4.air sumur
5.air sumber.
6.air Es
7.air Embun.
Ke-tujuh macam air tersebut di atas ,kemudian diringkas menjadi dua,yaitu air yang datang dari langit dan bumi.hal ini bila dilihat dari keadaan yang wujud.sedangkan menurut asalnya semua air itu adalah dari langit.
(شم المياه تنقسم على ار بعة اقسا م)
احد ها (طا هر ) فى نفسه (مطهر ) لغيره ( غير مكره) استعما له ( وهو الماءالمطق) عن قيد لا زم فلا يضر المقيد المنفك كماء البرءفى كونه مطلقا.
kemudian air-air tersebut dibagi lagi menjadi 4 bagian
1.air mutlak ,yaitu air yang suci keadaanya dan mensucikan kepada yang lainnya, tidak makruh memakainya jauh dari adanya qoyyid (ikatan) yang tetap maka tidak akan berakibat bahaya adanya qoyyid yang pecah seperti air sumur yang keadaannya mutlak
KAMU SEDANG MEMBACA
FATHUL QORIB
Short Storyبسم الله الر حمن الر حيم puja dan puji kami haturkan ke hadlirot allah swt. Yang telah melimpahkan taufiq dan hidayahnya sehingga dapat terselesaikan terjemah kitab FAT-HUL QORIB" karangan syekh Al-Imam Al-'Alim Al-'Allamah syamsuddin Abu Abdillah M...
