Темная быль о средневековой охоте на ведьм

15-й век был темным временем в Европе, эпохой, когда черная магия, ведьмы, колдуны и злые духи считались очень реальными угрозами, скрывающимися в тени земли. По всей Европе, а затем и в Соединенных Штатах, охотились на ведьм и истребляли их с предубеждением, само их существование - упадок на земле. Часто это не имело значения, действительно ли вы были виновны или нет, так как одного лишь подозрения, что кто-то был практикующим черной магии, было достаточно, чтобы получить смертный приговор. Тысячи людей умирали из-за этих охот на ведьм, но, несмотря на то, что все это кажется хаотичным и безжалостным убийством, на самом деле существовала система с руководящими принципами для охоты на ведьм, и было несколько руководств, описывающих «правила» всего этого. , Возможно, один из самых известных, широко читаемых,

Маллеус Maleficarum, обычно переводимый как «Молот ведьм», был первоначально написан в Германии в 1486 году бывшим священнослужителем и инквизитором из Доминиканского ордена и инквизиторами для католической церкви по имени Генрих Крамер. Он долгое время участвовал в охоте на ведьм и демонических изгнаниях, но выпал из благодати Церкви и был дискредитирован в 1484 году, после неудачной попытки преследовать предполагаемых ведьм в тирольском регионе. Изгнанный из города и названный «старческим и сумасшедшим», он намеревался еще раз укрепить свою репутацию, работая над созданием окончательного сборника по демонологии, экзорцизму, ведьмам и способам охоты, идентификации, сражения, допроса и преследования. Он также стремился систематически доказать, что колдовство действительно существовало, поскольку в глазах Церкви черной магии вообще не существовало, кроме заблуждений проклятых, скорее это было все дело демонов. С этой целью он написал Malleus Maleficarum с помощью теолога Якоба Шпренгера опубликовал его в 1487 году и передал на богословский факультет Кельнского университета, чтобы получить их одобрение.

Содержание самой книги непоколебимо и искренне посвящено абсолютному осуждению и уничтожению всех ведьм и разделено на три основные части, каждая из которых имеет длинные громоздкие названия. Первая часть называется «Обращение к трем необходимым сопутствующим фактам - дьяволу, ведьме и разрешению Всемогущего Бога», вторая - «Рассмотрение методов, которыми творятся и управляются произведения колдовства, и как они могут быть успешно аннулированы и распущены », а третий озаглавлен «Относительно судебного разбирательства в церковных и гражданских судах против ведьм и даже всех еретиков». Каждая из этих частей посвящена различным аспектам охоты на ведьм в подробно.

Вторая часть книги посвящена специфике демонологии и колдовства, и связана с различными типами колдовства и многими формами, которые она принимает, а также объясняет различные силы и способности ведьм и как их идентифицировать, как а также их стратегии найма для развращения других в их коварные ряды. В дополнение к этому есть сложная литература о том, как ведьмы читают свои заклинания и как защитить себя от их гнусной вредоносной магии, и есть много размышлений о точной природе демонов, которые управляют их силой. В разделе также говорится, что ведьмы склонны к детоубийству, каннибализму и другим злодеяниям, бросая их в очень нелестном свете.

После того, как все это было установлено, в третьем разделе рассматриваются правовые аспекты преследования и борьбы с ведьмами, в основном предназначенные для судей и инквизиторов в судебных делах. Пошаговая процедура изложена в том, как провести суд над ведьмами, включая все тонкости обвинения, допроса и пыток в отношении ведьм или свидетелей, а также как обвинить обвиняемого. Пытки полностью поощряются, смертная казнь высоко ценится повсюду, и в этом разделе есть несколько странных утверждений, таких как то, что признание является достаточным доказательством для осуждения, поскольку женщины чаще становятся ведьмами, чем мужчины, как они утверждают, быть более плотской и более слабой веры, чем мужчины, и что женщина, которая не плачет на ее суде, несомненно, является ведьмой. Действительно, весь текст пронизан глубокой и презрительной дискриминацией в отношении женщин в целом, и это очень женоненавистническое. На самом деле, Карамер часто заявляет, что женщины по своей природе подвержены коррупции и склонны становиться ведьмами, а если быть просто женщиной, значит быть обреченным на жизнь черной магией.

Охота на ведьм прошлого - одно из самых страшных злодеяний в истории человечества, и даже сейчас такие вещи верят в отдаленные уголки мира. Тот факт, что этот текст внес большой вклад в эту темную главу истории, вызывает сожаление, но является мрачным напоминанием о более мрачных аспектах прошлого. До сих пор есть много загадок о Malleus Maleficarum и его роли в истреблении ведьм, и он до сих пор широко обсуждается и изучается. Это том странности, который когда-то вызвал много трагедий и который продолжает разжигать дискуссии, свидетельство извращенных глубин потенциального зла человечества и предупреждение никогда не допускать его повторения.

источник: http://vip-magik.com/blog-chernogo-kolduna/temnaja-byl-o-srednevekovoi-ohote-na-ved.html