Kabus Bunga Merpati

IV.2- Harap Tuhan Tahu

Padang Teladan berubah jua ragamnya kepada suatu situasi yang lebih sayang-menyayangi. Dalam perjalanan balik ke kampung halaman mereka, terjumpalah suatu kebakaran, yakni kebakaran kedai saudara Cippis, yang menjual roti.

"Apakah yang tidak mengena dengan kedai roti ini?" Pak Korust bertanyakan anaknya, tetapi sesuatu yang kedengaran sangat salah muncul di mulut Barito.

"Merekalah, bakeri-bakeri ini!" (adanya intonasi bakar) kata Barito.

"Tenanglah adik, mana adanya bakeri-bakeri suka terbakar kedai rotinya. Janganlah telanjur fikiran ya," kata Mak Susa.

Ejen insurans pula, dengan secepat mungkinnya muncul di sana, dalam usaha menstabilkan situasi. Ada juga orang yang berhasrat agar dapat membantu secara kewangan, dan diterima dengan skala-skala berbeza.

Dalam diari yang dikemukakan ejen insurans itu, terserlah keinginannya membantu mangsa-mangsa kebakaran, walaupun setakat itu, wang sahaja yang mereka berupaya untuk mengurangkan kepedihan.

===============(Diari ejen insurans)===================

Sabtu.                     Cuaca terang

Hari ini amatlah tenteram. Kita pun berkunjung ke suatu kedai yang menyambut mangsa kebakaran tersebut dengan nilai wang yang berharap dapat membantu mereka melunjuri situasi yang menggemparkan itu, yakni kebakaran rumah.

Kedai dobi itu membantu keluarga yang tercicir itu, dengan berhubung kepada kita. Selaku penggerak dalam krisis, kita jua telah menyahut permintaan pekedai-pekedai bersebelahan kedai tersebut, untuk meningkatkan kualiti servis kita, dengan bantuan yang sewajarnya.

Begitulah! Itulah hidup kami, pedih pun ya, tak pedih pun ya, tetaplah memberi, hanya sekadar upliftis untuk kesejahteraaan ramai.

===============================================

Sebagai respons, adanya orang ramai yang menghargai ketekunan mereka dalam respons mereka. Ada jua yang mengalu-alukan kedatangan mereka ke premis mereka yang memerlukan pertolongan juga.

Adanya juga ejen lain yang bercakap bahawa perbuatan itu holistis dan bahawa mereka pun pandai dalam usaha mereka itu.

Sederet demi deret-deret lagi, kedai-kedai dilewati ejen itu, saban hari untuk mencari, kebetulan, adanya benda yang diperlukan, ataupun tidak.

Adanya orang yang mencurah tenaga untuk tujuan membulatkan ataupun mencerahkan hidup, adanya yang bergesa agar orang lain berbuat demikian. Segalanya baik-baik sahaja, demi hidup yang tersayang.

Hutan pokok fir disiarkan di rancangan televisyen buat orang ramai di TV8. Seakan-akan hidup agak cerah lagi, fikirkan Kak Susa, dan keluhannya terhadap kepedihan hidup tetap ada, walaupun serba sedikit dalam hati, tetaplah terambil bilang.

Ilmu, buat Pak Korust, tetaplah sesuatu yang tidak susah mahupun pedih, semuanya bagus-bagus belaka. Oleh sebab adanya konsep sayang dalam sanubari mereka, mereka tetaplah hepi dalam pelbagai usaha mereka, tanpa mengira betapa sengit, benci, mahupun ketakstabilan yang serba sedikit mereka atasi dalam kehidupan mereka.

Hutan, dalam interpretasi yang satu lagi boleh disamakan seakan-akan lautan berkonsepkan ilmu. Hutan itu, agaklah kompleks, berbungakan kesudahan berilmu, dan mencurah-curahkan keindahan alam. Adanya bandar hutan juga bermaksud, manusia, dengan usaha yang tidak berbelah-beza, telah menguasai teknologi, sehinggalah membina suatu hutan yang unik dan dramatis, demi mengurangkan kepedihan hidup.Mengikut konsep pertukaran teknologi, kita mengambil hutan daripada makhluk dan pelbagai flora fauna lain, untuk dikembalikan dalam bentuk baharu.

Seberapaan baik juga, tetaplah Kak Susa berasa bahawa mereka tidak perlu, sekalipun, berkata tentang ketagihan anaknya dalam permainan video. Mereka tidak pernah rasa betul tentang kesemua hakikat sebegini, tidak pernah rasa perlulah kehidupan yang kurang selamat, semualah demi ibu pertiwi yang tersayang.

Golongan LGBT tetaplah dideringkan dalam kehidupan Pesto. Dia pun terimalah asosiasi yang kedengaran sangat salah itu, tanpa mempedulikan aspek hidup orang lain, demi usaha walaupun sedikit pun, untuk menenangkan jiwa diri yang bergusto penuh itu. Secelaru-cendol pun perasaan Pesto, mereka tetaplah bertemu di media sosial, seperti Facebook, tanpa was-was.

Godaan jiwa raga oleh wanita lain, tidaklah begitu menonjol dalam hidup sesiapapun, tetapi tidak kesinggungan jikalau semua itu dilabelkan LGBT, kerana Tuhan tidak membenarkannya, untuk kesejahteraan hidup.

Terima kasih Tuhan! Kata Kak Susa, yang jelas tidak mahu berurusan dengan perkara yang nonsens seperti itu. Tidak pernah sekali juga dia merasa bahawa dia itu mungkin juga sudah dilanda nuisans.

Buku yang ditulis oleh Ilmuwan Rahim Ali, tetaplah mencerahkan hidup Pak Korust dan Pak Pesto. Mereka tetaplah membaca tentangnya, tentang janji seorang penyanyi bernama Jia Hao, yang menjadi terkenal kerana ketekunan, kepandaian menggunakan sumber, dan berbaik-baik sesama manusia.

Apa yang difikirkan sebagai ostensyes, ialah fikiran yang lain yang peri-menyoal kestabilannya. Dia menghadapinya dengan kehidupan yang yakin, dan hanya akan mengikut kontrak sosial bila perlu.

Jia Hao diketengahkan soal kasih sayang, dan pernahlah dia menyoal balik, apakah itu kasih sayang.

Kasih sayang itu, mengikut kebenaran semua orang itu, ialah sesuatu yang disimpan di hati, dan ditonjolkan apabila perasaan menjadi intens, sekuat-karisnya sehinggalah mendapat sambutan ramai, yang juga peri-menceriakan selepas mengecapinya.

Jia Hao tetaplah tahu, menangani stresnya dalam hidup, dan dalam perjalanan itu, tetaplah tahu dan apabila perlu, akan bergraduasi dengan menziarahi binatang-binatang di zoo.

Apatah itu sayang? Fikirlah Jia Hao dalam buku itu. Fikirnya, fokusnya tidak lagi perlu senantiasa seratus-peratus, perbualannya tidak semestinya 1 dengan 1, tidak lagi hanya manusia sahaja baik, dan besar atau kecil mungkin memberi signifikasi lain, mahupun dari segi nutrisi, ataupun globalisasi, sehinggalah keselepasan zaman moden.

Perbezaan kehidupan Timur dan Barat tidak lagi ketara, begitu jua antara baharu dengan keterlepasan, mahu jua antara Utara dengan Selatan, dari segi teknologi. Akan tetapi, akses manusia masih lagi terhad, kerana kesedaran Utara-Selatan masih lagi ketara. Bilatah lagi perasaan itu dapat terkawal, melainkan kestabilan yang dipupuk mesin, yang disempurnakan muafakat.

Fokus, dari segi kosa kata cikgu-cikgu bahasa, mungkin hanya lapan puluh sembilan peratus, sehingga tidak begitu mencabar status quo orang di sebelahan.

Jia Hao, dalam buku itu, tetaplah ingin tahu, mengapakah Doraemon begitu memikat, mengapakah penggunaan warna tetap mengurangkan stres, dan oleh sebab itu, penggunaan warna oleh Jia Hao amatlah dipupuk.

Buku itu diselesaikan dengan sambungan misi Jia Hao oleh pengusaha-pengusaha masa depan, selepas kelepasan zaman pasca-moden, yang dilabel Industri 4.0 ini.

Begitulah Kak Susa hendaklah romantis bersama Pak Korust, merasakan sendiri, walaupun sudah agak kemakcik-makcikan dari segi pandangan anak-anaknya, tetapi juga terasa teruja kerana disayangi ramai, begitu juga oleh abangnya yang sudah Pak Korust, seolah-olah bersama Tuk Korust untuk selama-lamanya, apabila sudahnya tua.

Mereka telah mencari sesuatu pantai untuk beriadah, menjauhi diri daripada orang ramai, bersama keluarga mini mereka yang tidak boleh diketepikan, melainkan seketika kerana sudah membesar.

Untuk nafas baharu, bantuan dipinta, mahupun seketika, untuk menjaga anak mereka, demi menjinjing beban, walaupun Kak Susa menggesa untuk orang lain membantu menjaga anak mereka, tetapi tidak pernah direalisasikan, mahupun sekalipun.

Oleh hal yang demikian, mereka pun boleh berbincang tentang kesudahan sekiranya tiada orang menjaga mereka, dan resolusinya sememanglah, minta Johari untuk menjaga mereka kerana boleh dibilang besar, dan nasib baik juga, kerana untuk pertama kalinya, keadaan orang dewasa difahami.

Beban dari segi emosi tetap dikecapi Tuk dan Nek buat Johari dan keluarga, tetaplah boleh bergesa dan bersatu dan setetapi-tetapinya akan juga mengalami konflik, walaupun sedikit sahaja perkaranya meskipun mangnitudnya dikecapi.

Untuk luka, perasaan refleksi penting, mahubagaimana jua buat seketika.

Tidak dilupakan jua, bagaimana unsur-unsur yang sebatikan masyarakat setempat, tetap mencucikan keringat dan pedih mereka, dengan kesejahteraan sejati.

Keluarbiasaan aksiden, keujaan sayang, jua untuk seketika, saling meneutralkan, dan oleh sebab adanya suasana sesuai, suasana ini tetap dimagnifikasi, untuk ramai.