EPISTEMOLOXÍA DE PLATÓN
Platón al contrario de los sofistas exige para el conocimiento los carácteres de universalidad y objetividad. La ciencia (Episteme) no se puede reducir a las sensaciones que son engañosas y cambiantes (relacionado con Parménides, los sentidos nos engañan), si no a lo estable y permanente, es decir, a las ideas. Esto se conoce como el argumento de las ciencias que propone Platón en su obra "Crátilo"
Tipos y grados de conocimiento:
En el libro 6º de La República, Platón nos muestra "la línea dividida", donde separa los dos mundos y sitúa en ellos al filósofo que pretenderá el conocimiento de la esencia de las cosas dándose cuenta de cuales de ellas son copias y cuales son ideas. Este planteamiento es racionalista y contempista.
En en libro 7º de La República, Platón nos muestra su famoso "Mito de la Caverna". Una alegoría de la situación del ser humano que se enfrenta al acendente y doloroso camino del conocimiento.
Los prisioneras representan la condición humana, ignorante y engañada, y el camino de salida de la caverna representa la relación entre la teoría de las ideas y la teoría del conocimiento.
Objetos
Conocimientos
Ciencia
Mundo de las Ideas
Ideas
Noesis(Inteligencia)
EPISTEM
Entes Matemáticas
Dianoia (Razón matemática)
Mundo Sensible
Cosas
Pistis (Creencias)
DOXA
(Opinión)
Copias, apariencias, sombras
Eikasa
(Opinión)
Caminos para aprehender ideas:
Reminisciencia/Anamnesia: En su obra "Menón", Platón dice que no existe el conocimiento si no solo el recuerdo en nuestra alma, nuestra mente... hay desde siempre dormidos o en estado latente vestigios o señales de las ideas, ya que nuestra alma procede del mundo de las ideas y al caer en este mundo sensible olvida todo y su tareas en esta vida no es otra que recordar lo que sabía de su vida anterior en el mundo de las ideas
Catarsis: Significa purificación del alma, en el Fedón la filosofía aparece como purificación del alma, como preparación para la muerte, para la separación entre el alma y el cuerpo. El filósofo sabe que solo con la muerte del cuerpo podrá contemplar las ideas
Dialéctica: Es el ejercicio adecuado de la razón para através del diálogo conocer la verdad. Hay 3 formas de entender la dialéctica:
Diálogo: Juego de preguntas y respuestas, método Socrático
Ascensión del alma: Desde el mundo sensible al mundo de las ideas para contemplar la idea del bien, en esta ascensión se produce la purificación del alma en un esfuerzo doloroso y especulativo que se eleva poco a poco en el cambio de la verdad, alejándose de la percepción sensible que es fuente de error e ignorancia, de esta manera el individuo descubre lo real y llega a la sabiduría
Amor platónico: En su obra "El Banquete", Platón habla de "la escalera de la belleza", que tiene como objetivo la comprensión estética del mundo sensible. El impulso erótico se mueve en la esfera del sentimiento del amor, del deseo de belleza. Es un proceso de ascenso que busca la belleza en sí, pura, absoluta, partiendo del mundo sensible, hasta llegar a la hermosura moral de las almas, las conductas, las leyes, BELLEZA PURA
