ࢪ࣪ۿـرﭑ۽⤿﮼

موَلُاِي يـٰاعَباُس اُفرٌ الٍيُك مـنٔ كلٌ تْعبَي
             خٰذ بٍيدُي اٍقبٌلنَي فأنُتِ المَلاذِ الذُي عَرٌفتْه
             يـٰاسيِدي انتِ الأبّ الذْي أمنٰت بهِ بكلَ قلبِي.
            
            

هذهِ انَا كطفلا دائِم التمِسَك ، بأطُرافكٍ ، دائمُ اللذٓوَذ الٍيكٓ بدَمي يتِزاحمُ حُبَكَ النَّابِعِ مِنْ قلبّي املَك عقلاً لٰا يجيَد سوُىٰ التِفكيِر وُالإنشغاِل بكَ
             ، وُقلبِ لٌا يتقنُ سوىٰ الوُد والإشتياق لك أبا عبد اللّٰه.
            

أثرها في نفس الإنسان ، أنتِ كـ انسان من راح تسمع اغنيه معينه راح تتأثر بيه كلش ، تبقى تمشي وتغني بيهاِ ، وانتٌ من سمعت الاغناء ما هدئ شيء بداخلك بالعكس زاد هذا الشيء ، أثرها هواي ، حرام هيه ، الي يسمع اغاني يوم القيامه نار يخلوه بإذنه ، انت من تسمعها وراح تنشرها وراح يسمعها مقابل الذنب يتضاعف عليك ، تركوها شوف تغير يصير بحياتكم ، نسئل الله تثبيت ع نهج محمد وال بيته.

فروح الإنسان من تسمع الغناء رح تتأثر والروح إذا تأثرت رح تصير تميل للمعاصي شوية شوية يعني الغناء هو باب لدخول الإنسان طريق المعاصي شيئا فشيئا فالله حرم الذنوب وحرم الطريق للذنوب يعني اني ليش اوصل للذنب واكول ياا شجابني لهنا !؟ خو من البداية اغير طريقي وما اخلي نفسي تميل ورة هواها .....عن أبي عبد الله عليه السلام قال: استماع اللهو والغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء الزرع. شوف حتى امامنا الصادق عليه السلام عبر عن الغناء انه ينبت النفاق بمعنى ان هو يولد النفاق يعني بداية النفاق مثل ما كلنا الغناء هو بداية المعاصي ومحد سوة معصية بين يوم وليلة لأ بالتدريج إلى ان يوصل للذنب الأكبر حتى نترك الاغاني نقرا عنهن وشلون اهل البيت يعبرون عنهن بطريقة تخلينا ندرك خطورتهن ع ايماننا وروح الايمان مبحث كلش مطول ومهم والحفاظ عليها صعب لان روح الايمان ما موجودة عند الكل وقد تروح من إنسان وتبقى عند انسان وكل انسان روح الايمان عنده تختلف عن الثانية وهذا يعتمد على اعمالنا احنا كلما كنا محافظين على نفسنا ومسلمين امرنا الله ينفخ فينا من روح الايمان اكثر.

بعَض الناس تكوَل الاغِاني ليش حرام؟ وهي متأذي او ما بيها ذيج الأضرَار ع الانسان نفسه او ع الآخرين!؟ بس هو ميعرف الآثار الي تسببها الاغاني بروح الايمان ولوما الاغاني متأثر بالروح ما جان الإنسان أدمن عليها ،وماكو ملتزم ما حس ان علاقة الاغاني بالصلاة علاقة عكسية الي يلتزم بالصلاة مباشرة رح يحس بثقل الغناء والعكس صحيح الي يسمع اغاني ويصلي صلاته ما منها فائدة مو لا اني أصنف صلوات الناس ، لا لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر إذا صلاتك مدا تنطيك هذا الشعور بثقل الغناء معناها صلاتك بيها خلل وبس و حركات مثل ما عبر عنها أمير المؤمنين بما معناها كم من إنسان ليس له من صلاته غير التعب يعني ما محصل من صلاته غير التعب....

سمعَت حجُايه مّـن رجاَل جبيَّر وعًمرِي مُ راඋ أنساهـًا 
            يكول...
             أذا ردت تعرف الصدك ركز بل شقه شويه ."
            

لَقَدْ حَاوَلْتُ اللَّحَاقِ بِالصَّالِحِينِ
            فجاءَتْ خَطَواتِي عَرْجَاءُ مُثقلة
            هُمْ يُسْرِعُونَ الْمَسِيرِ وَ أَنَا أَسِيرِ وَ أَتَعثر
             وَ أُصِيبَ وَأَخْيب 
            يَا اللَّهُ  لَسْتُ صَالِحًا كَمَا يَجِبُ فَأَعِنِّي 
            وَ إِنْ ضَلَلْت الطَّرِيقَ فَرَدَّنِي وَ إِنْ تَهْتَ فَدُلَّنِي أَصْلِحْنِي يَا اللَّهُ كَيْ اسْتَحَقَّ جَنَّتَكَ
              اهْدِنِي ثُمَّ اهْدِنِي ثُمَّ رَدَّنِي إِلَيْكَ رَدًّا جَمِيلًا وَأَحْسَنِ خَاتِمَتِي.

 سُمِي باُب الحَوٌائج وهِا نحُـن لاندوِن  
            بحـوُانَجْنَا عندهِ نادبون أيا عبآس بفاطمة.

            آن كنتِ تسعَىٰ وتسُلم أمرِك للحَسيِن
             فلَا داعيٌ للخوف اتظنه يتركه وهو الحُسَين ؟

- قالِ سأتوُبِ غداً؟
            - نام ولمِ يستيقظ.
            
            
            ـ صلي قبل أن يصلي عليك.

            -انيِ خائف يالله ،
            -{فلا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي}

            - اني متعَب يالله ،
            -{لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}

-بداخلي أحلام يالله،
            -{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

إِلَهِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ ، وَ بِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي ، وَ بِعِلْمِكَ بِي ارْفُقْ بِي .
            إِلَهِي أَنْتَ الَّذِي فَتَحْتَ لِعِبَادِكَ بَاباً إِلَى عَفْوِكَ سَمَّيْتَهُ التَّوْبَةَ ، فَقُلْتَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ، فَمَا عُذْرُ مَنْ أَغْفَلَ دُخُولَ الْبَابِ بَعْدَ فَتْحِهِ .
            إِلَهِي إِنْ كَانَ قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ ، فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ .
            إِلَهِي مَا أَنَا بِأَوَّلِ مَنْ عَصَاكَ فَتُبْتَ عَلَيْهِ ، وَ تَعَرَّضَ لِمَعْرُوفِكَ فَجُدْتَ عَلَيْهِ ، يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرِّ ، يَا كَاشِفَ الضُّرِّ ، يَا عَظِيمَ الْبِرِّ ، يَا عَلِيماً بِمَا فِي السِّرِّ ، يَا جَمِيلَ السَّتْرِ ، اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ‏ ، وَ تَوَسَّلْتُ بِحَنَانِكَ [ بِجَنَابِكَ‏ ] وَ تَرَحُّمِكَ لَدَيْكَ ، فَاسْتَجِبْ دُعَائِي ، وَ لَا تُخَيِّبْ فِيكَ رَجَائِي ، وَ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَ كَفِّرْ خَطِيئَتِي ، بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ " 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
            إِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي ، وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي ، وَ أَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمَ جِنَايَتِي ، فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يَا أَمَلِي وَ بُغْيَتِي ، وَ يَا سُؤْلِي وَ مُنْيَتِي ، فَوَ عِزَّتِكَ مَا أَجِدُ لِذُنُوبِي سِوَاكَ غَافِراً ، وَ لَا أَرَى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جَابِراً ، وَ قَدْ خَضَعْتُ بِالْإِنَابَةِ إِلَيْكَ ، وَ عَنَوْتُ بِالِاسْتِكَانَةِ لَدَيْكَ ، فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بَابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذُ ، وَ إِنْ رَدَدْتَنِي عَنْ جَنَابِكَ فَبِمَنْ أَعُوذُ ، فَوَا أَسَفَا مِنْ خَجْلَتِي وَ افْتِضَاحِي ، وَ وَا لَهْفَا مِنْ سُوءِ عَمَلِي وَ اجْتِرَاحِي ، أَسْأَلُكَ يَا غَافِرَ الذَّنْبِ الْكَبِيرِ ، وَ يَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْكَسِيرِ ، أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ ، وَ تَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِرِ ، وَ لَا تُخْلِنِي فِي مَشْهَدِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِكَ وَ غَفْرِكَ ، وَ لَا تُعْرِنِي مِنْ جَمِيلِ صَفْحِكَ وَ سَتْرِكَ .
            إِلَهِي ظَلِّلْ عَلَى ذُنُوبِي غَمَامَ رَحْمَتِكَ ، وَ أَرْسِلْ عَلَى عُيُوبِي سَحَابَ رَأْفَتِكَ .
            إِلَهِي هَلْ يَرْجِعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِلَّا إِلَى مَوْلَاهُ ، أَمْ هَلْ يُجِيرُهُ مِنْ سَخَطِهِ أَحَدٌ سِوَاهُ .
            إِلَهِي إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً ، فَإِنِّي وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِينَ ، وَ إِنْ كَانَ الِاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِيئَةِ حِطَّةً ، فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى .