| لمياء 🕊️

          
          
          
          
          و نَحنُ صِغار دارَ حديث : " مَن غشِّنا فَلَيسَ مِنّا "  .. 
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          
          على كُل صَفٍ وفي كُل رِحلَةٍ، كُنّا نسمعها قبل تَدوينِ اجاباتِنا على الورَق، لقد حجَّموا هذا الحديث ولم يقولوا لنا إن المُعلّم هو ذاته من الوارد أن يغشَّ في مهنتهِ كما الطالب. 
          كان حديثٌ مَدرسيّ موجّهً للطلاب حَصراً.. 
          
          لكنَّهُم لَم يُنبهونا أن هُنالك غِشٌ خارج أسوار المدرسة، غِشٌّ في الوجوهِ و الابتِسامات غِشٌ في الوِدِّ و المَشاعِر... 
          أن يغِشَّ الإنسانُ إنساناً آخر فيزرع الحُزن في صَدرِهِ حتى وإن لَم يغش يوماً على الورَق !  ...
          
          
          
          
          
          

          
          
          
          
          
          
          
          
          في الدين وكما في الحرب، وفي أي شيءٍ غيرها..
          تكون الراحة أمراً لا يمكنك الحصول عليه بمجرد التطلّع إليه.
          
          وإن تطلّعتَ الى الحق، فقد تجد الراحة في النهاية.
          لكن إن تطلّعتَ إلى الراحة،فلن تجد لا الراحة ولا الحق…
          
          بل مجرد كلامٍ معسول وتفكير رغبيٍّ في البداية،
          ويأساً رهيباً في النهاية.
          
          
          
          
          
          
          
          
          
          
          
          
          
          

          
          
          حينَ يُبَينُ الخيطُ الأبيضُ 
          من فُستانّ الشمس
          أتَفَقدُكِ
          أتَوضَأُ قُربُكِ بِشغاف الماء
          وَأعودُ الى الحجرة
          لأكتُبَ أشعاراً خضراء ...
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          
          
          
          
          

          
          
          
          العراقُ… كأنّهُ مطرٌ يفيضُ بمهجتي
          فإذا انتصرنا، أزهرتْ كلُّ الدروبْ
          وإذا تعثّرنا… يعودُ لنا الندى
          لنقومَ مثلَ النخلِ، لا نخشى الغروبْ. 
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          
          
          
          مُبارك الفوز يا حبيبي يا عراق ♥♥♥♥
          
          
          
          
          
          

          
          
          
          كُل الدول التي وقفت بوجه الثقافة الغربية ومبادئها ورفضتها؛ حافظت على قوتها الشعبية، ووقفت بوجه الدول العظمى مثل أمريكا، ويُحسب لها ألف حساب، مثل إيران وكوريا الشمالية وروسيا والصين… إلخ.
          
          أما من أخذت بثقافة الغرب وتعاملت معهم، 
          فأصبحت خانعة ضعيفة... لماذا؟
          
          _ لأنك أتلفت النفس التي تعرفها أنت،والتي تعرف ما تحب وما تكره، واستبدلتها بنفسٍ هم وحدهم يعرفون ما تحب وما تكره.
          
          كيف صمد الشعب الأفغانستاني؟
          لأنه لم يستورد ثقافة غربية، فلم يستطيعوا قهره بقطع شيءٍ عنه: ثياب، أفلام، برامج، أجهزة، أغاني، آليات… إلخ.
          
          كان شعباً يحمل عقيدة سواء اختلفنا او اتفقنا معها...
          لكنها لم تتلوث بثقافة غربية، وبهذا استطاعوا الصمود.
          
          الأمر لا يتطلب أن تكون مثل شعب أفغانستان؛ الأمر يتطلب أن تصنع أنت ما تأكله، لا أن تعتمد على أحدهم بطعامك.!
          
          ثم لا تستهِن برفضك أبداً ؛ فلعل الأمر يبدأ برفضك لشكلٍ معين من الثياب، لأن قبولك بشكلٍ معين من الثياب يعني قبولك بالفكرة التي تؤيده كمظهر.ولأن تقليد المظهر الخارجي يقود بدرجاتٍ إلى تبنٍ مقابل للنظرة الشاملة المسؤولة عن ذلك المظهر  ....
          
          
          
          

          
          
          قد يكرهُ الإبنُ أباهُ لشدةِ حرصهِ وخوفهِ عليه، لكنه يهرعُ نحوهُ لائذاً مستنجداً به عندما تشتدُّ الأمور. كذلك الأخيارُ في مجتمعِنا يُذمّون ويُشتمون... ولكن عندما تشتدُّ الأمور ترى الناسَ تلهجُ بألقابهم وما حملت من فضلٍ ومروءة.
          
          
          يقول الشاعر عنترة بن شداد :
          
          يُنَادونَني في السِّلمِ يا اِبنَ زَبيبَةٍ
          وَعِندَ صِدامِ الخَيلِ يا اِبنَ الأَطايِبِ
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          
          وهذا من بناتِ "طبع" الإنسان؛ فالإنسان لا يُحبّذ من يعرف أخطاءه ونقاط ضعفه، بل لا يُحبّذ من يعرفه جيداً لأنه يصبح عارياً أمامه ولن يُبقي له مجالاً للإدعاء. ولا يُحبّذ من يصنع الفضلَ عليه، لأنه سيبقى يشعر بالدَّين، ولعلّه يستصغر نفسه إن لم يستطع ردَّ هذا الدين. 
          
          ولكن المعادلة في تنوّع الطباع البشرية لا تأخذ الأمور بحدِّ السيف، بل بحدِّ ما تربّى عليه الإنسان وبحدِّ القيم النبيلة التي تتغلّب على الطبع البشري. فقد تجد من يُعيّره الناسُ بابن زبيبة لكنه يستمر بالدفاع عنهم، وتجد من يلقى الشرَّ من الناس لكنه مستمراً بالعطاء.
          
          
          قال أمير المؤمنين علي عليه السلام:
          
          " الْإِحْسَانُ غَرِيزَةُ الأَخيَارِ،
           وَالإِسَائَةُ غَرِيزَةُ الأَشرَارِ "
          
          
          
          
          

          
          
          https://photos.app.goo.gl/TCfyV58ee5RK7zVE6
          
          
          
          
          صعدت الأرواحُ إلى السماءِ
          وتناثرت أشلاءُ جنودكِ يا عراق
          ​أهذا عيدُهُم يا وطني ؟!
          أَم أَن شَمسَكَ فجرُها حَمراءُ؟
          ​هل كُتِبَ للفقدِ في عُيونِ أُمهاتِنا
          أن لا يجفَّ بنحرهِــنَّ بُكاءُ ؟
          ​باعوا النُّفوسَ لأرضِنا فاستبشَروا
          فوقَ الثَّرى.. فخرٌ لنا وعزاءُ
          ​قَصَفوا الجسدَ.. لكنَّ الروحَ حرّةٌ
          لا تكسرُ الأسدَ الغضنفرَ غوغاءُ!
          دمُ الشهيدِ إذا سُفِكَ بترابِنا
          نَبَتَتْ بهِ الأوطانُ وهيَ بقاءُ  ...
          
          
          
          

          
          
          التأريخ يتعامل مع ثلاث فئات.... 
          
          فئة تنصر الباطل: وهذه يخلّدها التأريخ في الدرك الأسفل من الخزي والعار، وتلعنها الأجيال القادمة.
          
          فئة تنصر الحق: وهذه يخلّدها التأريخ في انصع صفحاته وأعلاها مرتبةً وشرفاً، وتتناقلها الأجيال بالفخر والاعتزاز.
          
          فئة محايدة: وهؤلاء يعتبرهم التأريخ مجرد كياناتٍ بلا وزنٍ ولا قيمة، يولدون ويموتون بلا موقف ولا مبدأ، ولا مكان لهم في كتب التأريخ، بل لا معنى لوجودهم أصلًا، فلا داعي لذكرهم والطمس خير مصير لهم.
          
          والنصيحة لكل شخص لا يجرؤ على الشجاعة ونصرة الحق ولو بكلمة أن يختار الحياد؛ أن يكون في طيات العدم، لا ذكر له ولا وجود.ذلك أهون من العار الأبدي في نصرة الباطل.. وهنيئاً لمن يختار المجد والسمو والرفعة ويتخذ من الحق مبدأً له ولأجياله وطريقاً لخلوده مدى الدهر. أولئك هم من يصنعون لحياتهم معنى ولوجودهم أثرا، وحدهم هؤلاء من يقهرون الموت ويبقى ذكرهم ينشر صدى الفخر في الدنيا كلما ذُكر الحدث والموقف.
          
          
          

          
          
          أشهدُ لله أنك جاهدتَ في الله حقَّ الجهاد
          وقهرتَ جموعَ الكفرِ والفساد
          وأكرمك الله بالخلود والاستشهاد.
          ستلقى ربك مؤمنًا فرِحًا مطمئنًا يوم الحساب،
          وتُبعث مع جدك محمدٍ وعليٍّ والأنبياء والصدّيقين، يا سيد علي.
          
          واللهِ العليِّ العظيم إن خبر استشهادك اوجعنا وزادنا يقينًا وثباتا، فلا يليق بسبعين عاماً من الجهاد إلا هذا الوسام.
          
          لم تمت على فراشٍ يا سيد علي،بل اختارك الله وأنت في اشرف موقف، وفي اشرف الشهور والأيام.
          
          
          
          إنا لله وإنا إليه راجعون
          وهنيئًا لك ما نلت....
          
          
          
          
          

          
          
          
          اضربْ.. فلا وعدٌ ولا ميعادُ
          اضربْ.. تفرُّ بذُعرها الأوغادُ 
          فعلى يمينكَ لو تُسَدّدُ.."قاسمٌ" 
          وعلى يساركَ لو رميتَ "عمادُ"
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
          
          
          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ
          وَحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ
          وَأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ.