Aurora Morales Cruz

Explicación: 
          Toxoplasma gondii es un protozoario intracelular obligado. Los felinos son los únicos "hospederos completos". El hombre y otros animal de sangre caliente son "huéspedes intermediarios". Sólo en el intestino de los felinos se cumple el ciclo sexuado que conduce a la producción de oocistos. El ciclo asexuado tiene lugar en los tejidos extraintestinales de los felinos y de los demás huéspedes. 
          En el complejo ciclo vital, T. gondii pasa por 3 estadíos principales de desarrollo: 
          a) taquizoito (o trofozoito) - Es la forma activa de replicación, responsable de la diseminación de la infección y de la destrucción tisular. Se le encuentra en sangre y tejidos durante la infección aguda.
          b) bradizoito - Es la forma quiescente, contenida en los quistes tisulares. Puede reactivarse cuando se deteriora la inmunidad celular. 
          c) esporozoito - Es la forma de resistencia, que está dentro de los ooquistes. Estos son eliminados, por un período de 1 a 3 semanas, con las heces de los felinos que padecen la infección aguda. Si las condiciones son favorables pueden permanecer viables en el suelo durante 1 año o más. Pueden ser vehiculados por insectos y gusanos. 
          
          
          Hernández O., Braselli A., Purtscher H., et al. Toxoplasmosis encefálica en pacientes con sindrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). Rev Med U. 1990; 6(3): 192-6. 
          
          McCabe R, Chirurgi V. Issues in toxoplasmosis. Infect Dis N A. 1993. 7(3):587-604 
          

Exposición: 
          ¿Creado o Evolucionado?
           
          La Biblia enseña que Dios creó el universo y todo lo que en él hay. La teoría de laevolución enseña que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida aformas más complejas, por azar. Tal como una máquina que se construye a sí misma. Lateoría de la evolución descarta la necesidad de un Creador inteligente o un Diseñador Maestro.Puede parecer una teoría atractiva el que las formas simples se desarrollen en formas devida más complejas pero no tiene ningún sustento. A continuación se presentan algunosde los grandes defectos en la teoría de la evolución:1. La creencia en la evolución es una violación de la Primera Ley de la Termodinámica,la ley de la conservación de la energía. Ésta dice: La materia ni se crea ni se destruye,solo se transforma. Nada de lo que está en la actual economía de la ley natural puede dar cuenta de sus propios orígenes. La energía requerida para una evolución innovadora, por ejemplo, un pescado desarrollando piernas para arrastrarse fuera de una laguna, viola lainviolable ley de la física. La estructura actual del universo es una de conservación. Elmodelo creacionista está de acuerdo con la perspectiva bíblica del mundo de que Dioscreó el universo. Motivado a que Dios ha cesado su obra creadora (Gn.2:3), la energíaya no es creada. La liberación de energía en una fisión de reacción atómica no escreación de energía sino un cambio de materia a energía.
          
          Riegle, D.D.,Creación o Evolución,“Creation or Evolution”, Zondervan PublishingHouse, Grand Rapids, Michigan, 1971, pp.18-20.

Descripción: 
          Un seminarista, entre todos ellos, 
          marcha siempre erguido, con aire resuelto. 
          La negra sotana dibuja su cuerpo 
          gallardo y airoso, flexible y esbelto. 
          Él, solo a hurtadillas y con el recelo 
          de que sus miradas observen los clérigos, 
          desde que en la calle vislumbra a lo lejos 
          a la salmantina de rubio cabello 
          la mira muy fijo, con mirar intenso. 
          Y siempre que pasa le deja el recuerdo 
          de aquella mirada de sus ojos negros. 
          Monótono y tardo va pasando el tiempo 
          y muere el estío y el otoño luego, 
          y vienen las tardes plomizas de invierno
          
          El Seminarista de los Ojos Negros, Miguel Ramos Carrión.

Narrativa: 
          The autumn when the young man came to town, there was a deep blue sky. On their way to the fair, the wagoins creaked into town. One buckboard driven bye cloudy white horses, carried a grunting pig inside its wooden slats. Another had cages of chickens. In the heat, the chickens did not flap their wings. They sounded tired and old, and their shoulderes drooped like old men. 
          There was tension in the air. Those people who still believed in omens would turn to go home. I thought, white chicken feathers caught on the wire cages they brought, reminding us all that the cotton was poor that year and that very little of it would line the big trailers outside the gins. 
          
          Fragmento tomado de: Linda Hogan, Aunt Moon's Young Man, 2001. Heinle, Cengage Learning, 20 Channel Center Street Boston, MA 02210 USA