Kim Anh Trà

[3.11.25] Tôi nuối tiếc đời này tới vô hạn.

[17.9.25] "Bảy nguyên nhân của khổ" (hay "Bảy nguyên nhân gây ra khổ") là một phần trong Kinh Tăng Chi Bộ (Anguttara Nikaya), trong đó Đức Phật đã chỉ ra những nguyên nhân căn bản dẫn đến khổ đau trong đời sống con người. Trong đó có 1 khái niệm mình đã từng nhắc đến. Đó là " Ái Dục".
          
          Ái dục (Tanha) - Khao khát, ham muốn, hoặc sự bám víu vào các đối tượng, ý tưởng, hoặc sự vật. Đức Phật dạy rằng ái dục chính là nguyên nhân chính dẫn đến khổ, vì nó khiến con người luôn tìm kiếm, mưu cầu và không bao giờ hài lòng với những gì đang có.
          
          Ái dục được coi là một khái niệm trung tâm trong giáo lý Phật giáo, và cũng là nguyên nhân chính của khổ đau theo Tứ Diệu Đế. 
          
          Đức Phật chỉ rõ rằng chính vì ái dục mà con người luân hồi, tái sinh và không thể thoát khỏi khổ đau trong vòng sinh tử
          
          Ái dục là sự khao khát, bám víu, ham muốn mãnh liệt – đối với:
          
          Thân xác (tình dục, khoái lạc cảm giác)
          
          Vật chất (tiền bạc, địa vị, danh vọng)
          
          Tư tưởng, quan điểm (chấp vào "cái tôi", lý tưởng, danh tính)
          
          Sự hiện hữu (muốn tồn tại mãi, muốn giữ mãi điều tốt đẹp)
          
          Sự không hiện hữu (muốn tiêu diệt cái mình ghét, sợ)
          
          Ái dục là gốc rễ của mọi hành động tạo nghiệp, vì nó thúc đẩy ta đi tìm kiếm, tranh giành, bảo vệ, hoặc loại bỏ – từ đó phát sinh tham, sân, si..
          
          Trong Kinh Tứ Diệu Đế, Đức Phật nói đến ba loại ái dục chính:
          
          1. Dục ái (kāma-taṇhā)
          
          Khao khát các khoái lạc giác quan, như sắc đẹp, âm thanh, mùi hương, vị ngon, sự tiếp xúc dễ chịu, và những đối tượng tâm lý.
          Đây là loại ái dục phổ biến nhất.
          
          2. Hữu ái (bhava-taṇhā)
          
          Khao khát tồn tại, trường tồn, hoặc mong muốn được sinh ra trong một trạng thái tốt (ví dụ: muốn sinh thiên, muốn đạt quả vị cao, v.v.)
          
          Bao gồm cả mong muốn giữ mãi một thân phận, danh tính, hoặc vị trí xã hội.
          
          3. Phi hữu ái (vibhava-taṇhā)
          
          Khao khát không tồn tại, tiêu diệt, hoặc thoát khỏi một điều gì đó mình không thích.
          
          Đây là một hình thức vi tế của sân hận.
          
          Càng ái dục, càng bị lệ thuộc vào điều kiện bên ngoài, và vì thế, không bao giờ có tự do thực sự.

[ 6.9.25]. "Mỗi ngày, trái tim tạo ra một lượng năng lượng đủ để một chiếc xe tải đi 20 dặm. Trong suốt cuộc đời, quãng đường đó dài bằng từ Trái đất tới Mặt trăng và trở lại. Vì vậy, khi bạn nói với ai đó rằng bạn yêu họ "to the moon and back", nghĩa là bạn đang nói rằng bạn yêu họ bằng cả cuộc đời."

[11.8.25] Lời nói cũng giống như đao kiếm vậy. Những tình bạn tưởng chừng bền vững, lại tan vỡ vì những lời nói vô ý. Nói sao nhỉ, t thực sự sợ sẽ không có cơ hội gặp lại nhau nữa.

[13.7.25] Come back về với Lỗi Cửu nhen bà con ;-;

[5.6.25] Kết Toàn Văn của Ngã Linh Quy Nhĩ.
          Cảm ơn mọi người:>
          Tạm biệt Ngã Linhhh

[11.5.25] Tự dưng rảnh, bà con muốn em lấp hố nào trước ạ:)))

[2.5.25]
          Chuẩn bị viết con Hạ Ngắn (3) nìiiii:3 Hóng kết chưa bà con?

Dạ tác giả ơi tác giả, tác giả còn sống kh ạ? Chứ em đợi sắp tắt thở r mà chx thấy dăng chương nào nữa......

Làm 1 bộ HE đi sốp :> cho 2 đứa tàn canh quài là sốp cũng tàn canh với tui