PeIajius

حيلل عرفت شنو الي خبلني 
          	لكيت كتب لعلي الوردي جنت اقراها اني وزعط انوب اقراها بالبيتونة مال البيت القديم 
          	لا كلشي هسه منطقي

PeIajius

اني اكبر من الطبعة الي عندي ههخ
          	  الطبعة الاولى 2009 
          	  اصغر كتاب عندي
Reply

PeIajius

يتم كتابة
Reply

PeIajius

بخصوص جان يخلي راسي يصل لان جنت طفل وما افهم فلسفته 
          	  هسه زلاطة يمي حتى اشوفه ايزي كلش ايزي
Reply

PeIajius

حيلل عرفت شنو الي خبلني 
          لكيت كتب لعلي الوردي جنت اقراها اني وزعط انوب اقراها بالبيتونة مال البيت القديم 
          لا كلشي هسه منطقي

PeIajius

اني اكبر من الطبعة الي عندي ههخ
            الطبعة الاولى 2009 
            اصغر كتاب عندي
Reply

PeIajius

يتم كتابة
Reply

PeIajius

بخصوص جان يخلي راسي يصل لان جنت طفل وما افهم فلسفته 
            هسه زلاطة يمي حتى اشوفه ايزي كلش ايزي
Reply

PeIajius

احس كلش ايكونك اني كاتب عن فانوئيل والقديس بوقت جنت بي مسلم وهل سوالف تعتبر من الكفريات 
          هخخ

PeIajius

يذكروني بعركة غلغامش وانكيدو 
            ولك اهخخ
Reply

PeIajius

كتابتي القديمة رغم مبعثرة بس حجت الاساسيات وهذا المهم 
            اضل اصفن عليها وافكر بيهم
Reply

PeIajius

طبعا خصوصا هل نصوص  رغم مبينة بسيطة بس  عميقة كلش بناء شخصية القديس الي هو يعقوب بالاسلام بس اني جاي احجي بالقصص الاسرائيلية هنا 
            فانوئيل يعني وجه الاله بالعبرية او وجه الله ايا يكن
Reply

PeIajius

!

PeIajius

اغلقَ عَينينَ القِديس وَ تَركَ قُصاصَةً مِن كِتابٍ مَعدوم التَواريخ , والعُنوان , والهَوامِش , جَاءهُ فِي يَومٍ مُكَهفر , وَجهَاً قَد صَلى لَهُ مَلايينَ المَرات لَكنَهُ لَم يَرأه مِن قَبل , دَاهمتَهُ فِكرة المُحَاورة المُباشرة مَعه , لَم يَقل انَهُ مَيتاً , إلاَ انْ خَوفي عَليه وَ مِنه سَيكُون قَاتِلاً لي , رَاوَدهُ بالضَرورة , راوَدهُ الآخَر بالصَمت , وَ صَرخاتٍ مَخنوقَة ,وَ بَقى يَسِرد عَليه الصَمت ...
Reply

PeIajius

يَنزل إلىَ هُنا , يَصعَد إلىَ رأسَه وَ يُغَني لَه , لَقد فَك أسْر لِسانَهُ أخِيراً
            
             " أوهَمتُكَ أنَنِي قَتَلتُكَ , أو جَرحتُكَ , أَو قَاتلتَني , أو سَجَنتُك اَو .... كُنتُ اجعَلكَ تَتَزَعزَع فِي كُل هَذا الَذي مِن شَأنَه أنْ يَحشو دَماغَك , لَكن حَتى لِسانَكَ لَم يُصبح بَذِيئاً , المُبالغَة  وَ الخُضوع , والقِتال الهِستيري , مَاذا كُنت اريِد انْ أكتُب ؟ اغرِي نَفسي كَي أجعَلَ مِنكَ خَليعاً ؟ , أيُهَا القِديس الاَ تَسمَع رَنةَ كَلماتي إلَيك , أختِباري يَنتَظرُ غَيرك أنْ يَصير كَالقنفُذ , وَ يَدخل بَردَ صَقيعي , هَذه لُغَتي الجَديدة , وَ قَلبي لاَ يَغُشني اتَعرف عَلى حَركاتكَ العَاشرة , وَ لاَ احَد يَقول لِي , أنَنِي انسُجُ مَخلوقاً جَديدَاً تَتَساوى بِه الدُنيا ..."
Reply

PeIajius

سَألتُ عَن المَلاك المُقاتِل , عَنكَ يَا فَـانُـوئِـيل , هَل يَخافُون القَول انَكَ شَبحاً , امّ انَكَ لَم تَمُت بَعد , لِماذا لا تُقاتِل بِجنُونك القَديم وَ تُدَحرِجَني دَاخِل دِغلكَ الكَثيف
            
             , أنَام أغلَب الليَالِي وَ ضُلوعِي كَما لَو أنَها كُسرت بَأصَابِعكَ , فَانُوئيل مِن أينَ جِئت ؟ , هَل انتَ مَخلوقَاً دَمويَاً , مَغسُولاً بِدمي , مَدعُوكاً بالمَاء المُقدس ومَاء الزَهر
            
             , مُهَاجراً وَ عَائِداً ذَلِك القديِس ولَرُبمَا لَم يَتَقدم خُطوَةً , وَحدَهُ يَتَحمل ضَريبة الصِدق , وَ يَتحَمل كِذب الآخَر , فَلا أحَاول هُنا ان أسرقَ مِنه المُبالغة , البَلاغَة وَحدها لا تَكفي 
            
            اللُغَة وَحدَها لَا تَكفِي هُناك حَيث تَخرُج المَلائِكة والقِديِسين القُدامَاء , وَ يَقفُ الحَدث عَلى شَريطِ بَصِيرتِك , وَ يَبدأ لَونُك بَالتَحول مِن البُني المَحروق إلىَ الرَمادي الدَاكن مِن هَوْل المَنظر 
            ذَاكَ النَوع مِن العِرَاك وَ الرغَبة فِي الأسِر كَانت تُعَزز الغَرائِز وَ الشَهوات , كَان يُزيدهُ ضَراوةً , انْ يُقاتِل كَي يَستَحِق التَعذيب وَ أن يَنال الجَسارةَ والكَرامة 
            
            , وَ هُنا تُريد إطِلاق طَلقة التَصَدع , وَ تَسأل السُؤال المُغري , لِماذا قَاتل مَلاك الأمَل والتَوبة القدِيس ؟ , طِيلة إِدهَام اللَيل الأضَاءة كَانت كَافِية أنْ تَدع الوجُوه تُرى 
            
             فَلم يَعد يرى إلا غَريِباً يُحاول سَفكَ دَمه , " مَن أنتَ ؟ ..." , مَن ضَربَ القِديس , مَن يُحاول أكلَ كَبِده ؟ , فَانُوئِيل امّ أنَهُ ذَاك المُدْلهِمّ , كَان قَد رأى فَانُوئِيل لأَول مَرة
Reply

PeIajius

مرة انه وصاحبي وذيبٍ وكح 
          وجانت الدنيا ظهر 
          ربعي شردوا وانه عضاني جلب 
          ومن شفتهم بالظهر عافوني  كلت هسه  اطيح 
          التفت شفت الذيب واكفلي صريح
          كلتله صحبتي الظهر عافوني ومشوا وانت ذيب وكح وتدور طريح 
          كالي لا انه اختلف  عن الصديج
          الذيب ما يغدر صاحبه بالضيج
          خاويته وطلع اكيت من ربعي

PeIajius

ينادوني بـ زيرو زيرو  سبعة 
          زيرو = طاقة 
          زيرو = شغف 
          سبعة مواد متراكمة عليه

Mo99ha

سودة عَليه
Reply

PeIajius

بالدعاء تتقدم الأمم الى الوراء 
          ومن كان الله معه فهو وحده.

PeIajius

نموت كي يحيا الوطن
            يحيى لمن؟ لابن زنى
            يهتكه ثم يقاضيه الثمن
            لمن؟
            لإثنين وعشرين وباءٌ  مزمناً 
            لمن؟
            لإثنين وعشرين  لقيطاً
            تف على هذا الوطن
            وألف تف مرة اخرى 
            على هذا  الوطن
            والف اخرى على ساسة هذا الوطن
            نحن الوطن ان لم يكن بنا كريمًا امنًا وحرًا 
            فلا عشنا ولا عاش الوطن
Reply

PeIajius

هَذا كُل مَا هُناك, نَحنُ جَميعًا فِي عَالم وَاحد ..
          عَالم يَتعامَل مَع الحِياة عَلى نَحو بَسيط مِثلمَا نَقوم بالتَنفَس
          لا أحَد يَهتم إن كُنا أبريَاء او اشْرار
          لَكن نَحنُ مُذنِبون, نَحنُ سَاقطُون, نُريد أن نَزحف عَلى أيِدينَا وارجُلنا, لِنبكِي ؟ أم لِيمزق احَدنا الآخر 
          لِهذا لَم أعِط مَغفرتي, عِندما يَكسرُ خَط السِقوط وَعندمَا يُمزق خَيط قِناعِك, وَتَستمِرُ رِماحُك بالتَسديد نحوِي
          سَأجعَل دَورك فِي القصِة كَما لَم يَكُن
          عِيوبنَا تَضطَرنا إلى تَعذيب بَعضنا بَعضا 
          لَكن عالَمنا اَشبه بعَالم الغَابة, شَاهدت مِن مَكان بَعيد فِي نهَاية خط المَدينة "فأر" يَتدلى مِن غُصن شَجرة لَم أعلم أكَان مَشنوقًا أم مَا زَال يَحتضر 
          وأنتابني الفُضول هَل يَرى فِي احتضاره الآن أن ذَاتهُ أفعى؟
          مَا حَقيقة مَوقفه الآخير؟
          كُنت ضأئعًا لان مَا يدُور فِي عَقل الفئران والآفاعي سِوى الخَواء 
          ولكنْ كُنت أخاطب الذات البَشرية والصفات الحيوانية فيهم 
          هَل يَرى الفأر ان اشمئزاز الناس منه وصراخهم النابع من القرف هِو كَما خوفهم من سُمّ الآفعى؟ 
          هَل يَستطيع أن يَرى عَفنه ام يَخدع نفسه أن عُزلته مُعدة لِضمان رَباطة جَأشه 
          لا بُد أن أكُون حَريصاً, مَا مَدى القَسوة الواعية التِي كُنت احملها ؟
          إن اصف بَشريا بِعفن الفئران ؟
          لَكن وحَتى في هَذا الشأن الذَي عَرفتهُ تَواً 
          كَان لاَ بُد مِن قَوله 
          هل يَرى الفأر ذاتهُ أفعى ؟