Pense bête personnel :
Rôle et caractéristiques
Dieu très ancien, Montu était à l'origine une manifestation de l'effet brûlant de Râ, le soleil - et en tant que tel, il apparaissait souvent sous l'épithète Montu-Ra. Le caractère destructeur de cette caractéristique l'a conduit à acquérir les caractéristiques d'un guerrier, et à devenir finalement un dieu de la guerre largement vénéré. Les Égyptiens pensaient que Montu attaquerait les ennemis de Maât (c'est-à-dire de l'ordre cosmique) tout en inspirant, en même temps, de glorieux exploits guerriers[6]. Il est possible que Montu-Rê et Atoum-Rê aient symbolisé les deux royautés, respectivement, de Haute et de Basse-Égypte[7]. Lorsqu'elle était associée à Horus, l'épithète de Montu était "Horus du bras fort"[8].
Une représentation particulière du dieu Khonsou en tant que Montu - dans le temple de Khonsou à Karnak.
Dans l'art égyptien, Montu était représenté comme un homme à tête de faucon ou de taureau, avec la tête surmontée du disque solaire (en raison de son lien conceptuel avec Râ [2]) et de deux plumes. Le faucon était un symbole du ciel et le taureau était un symbole de force et de guerre. Il pouvait également brandir diverses armes, telles qu'une épée courbée, une lance, un arc et des flèches, ou des couteaux : une telle iconographie militaire était très répandue au Nouvel Empire (XVIe-XIe siècles avant J.-C.)[4].
Montu avait plusieurs épouses, dont les déesses thébaines peu connues Tjenenyet[9] et Iunit[10], et une forme féminine de Râ, Raet-Tawy[8]. Il était également vénéré comme l'un des mécènes de la ville de Thèbes et de ses forteresses. Les souverains de la XIe dynastie (c. 2134-1991 av. J.-C.) ont choisi Montu comme divinité protectrice et dynastique, en insérant des références à lui dans leurs propres noms. Par exemple, quatre pharaons de la 11e dynastie ont été appelés Mentuhotep, ce qui signifie "Montu (Mentu) est satisfait