Rawnk56

[ في خطر السماع من أهل الأهواء والبدع والنهي عن مجالستهم ]
          
          عن عبد الله بن عون:
          
          أن رجلا دخل على محمد بن سيرين في بيته، فذكر له شيئًا من القدر، فقال محمد: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾، قال: وأخذ بأصبعيه في أذنيه، فقال: لتخرجن من عندي أو لأخرجن عنك.
          
          قال: فخرج الرجل. فقالوا: يا أبا بكر لو سمعت من الرجل.
          
          فقال محمد: إن قلبي ليس بيدي، وإني خفت أن ينفث في قلبي شيئًا لا أستطيع أن أخرجه من قلبي؛ فكان أحبّ إليَّ ألا أسمع كلامه.
          
          (السنة للالكائي)
          
          قلت: كان دأب السلف رضوان الله عليهم الحفاظ على القلب، وبعدهم عما يكدّر عليهم صفاؤه وإيمانهم؛ لخشيتهم أن يتأثروا بما يُبث إليهم.. وهم من كانوا؟! جبال في الدين والفقه والعلم.
          وتجد الآن في زماننا هذا ليس به هذا الحرص والخشية على القلب من أدنى شيء قد يؤثر به من شبهات ومعاصي، والله المستعان.

كيف أدعو الله عز وجل بيقين؟
          
          • حتى تحقق اليقين في الدعاء تستشعر عظمة الله ورحمته وقدرته، وأنه وحده يعلم بلاءك وألمك ومعاناتك.
          
          • عندما ينشغل قلبك بتعظيم الله والافتقار له وتدعو الله بأسمائه وصفاته أكثر من انشغالك بإجابة الدعاء.
          
          • وتستحضر أنه لا أكرم ولا أرحم ولا أقوى ولا أوسع ولا أغنى من الله تعالى.
          
          • والثقة بالله تعالى، وأنه يريد بك الخير وأنه سيكرمك.
          
          • صدق التوكل على الله من سويداء قلبك، وأنك تعتمد على الله في كشف البلاء.
          
          ومن اجتمع صدق التوكل وحسن الظن بالله جل وعلا، رزقه الله سعادة اليقين في قلبه.
          
          • بانكسار القلب وافتقاره إلى الله. وهذا إذا خلوت لوحدك لا يراك أحدًا إلا الله.
          
          • بالإلحاح بالدعاء. قال ابن القيم في الإلحاح بالدعاء: (روحُ اليقين)، وفسّره العلماء بتكرار الدعاء.
          
          وعند حلاوة الدعاء تكون الإجابة.
          
          • الصبر على الدعاء، لا تظن أن اليقين يأتي إلى قلبك في يوم وليلة وكذلك التلذذ بالدعاء؛ فالدعاء عبادة، وكل عبادة لا بد فيها من صبر.
          
          • لن نصل إلى اليقين في الدعاء إلا إذا عشنا العبودية فيه واستشعرنا لذة المناجاة ولا طريق لهذه العبودية واللذة إلا إذا استشعرنا أسماء الله وصفاته في الدعاء.
          
          • الثقة بالله والطمأنينة بحكمته. واليقين بأنه يسمعك، ويسمع دعائك، وقادر على إجابتك، وأنه يختار الخير فيما دعوت به، وإن لم يستجب لك فلن يحرمك أجر الدعاء، وأن ما كتبه الله هو الخير ولو كان في ظاهره الشر.
          
          • استشعارك لعلم الله وسمعه وبصره وسعة قدرته ورحمته.
          
          • دعاء الله تعالى أن يرزقك لذة الدعاء واليقين بإجابة الدعاء، ومن رزق اليقين بإجابة الدعاء جاءه الفرج بإذن الله تعالى.
          
          اليقين هو مفتاح الفرج ومفتاح الإجابة.
          
          - مُستفاد.

من ثمرات الألم أنك ترحم نفسك.
          
          ترحم نفسك بأن تختار لها الألم الذي يتبعه لذة حقيقية، اختر ألمك، الألم حاصل حاصل فعليك أن تختار الذي يستحق التجربة.
          
          "كتب على ابن آدم حظه من الالم"، أرحم نفسي بالألم الذي يقويها ويزكيها.
          ومن ذلك كله: العلم: من لا يتألم لا يتعلم.
          
          - الدكتور عبدالرحمن ذاكر | مجالس فقه النفس بتصرّف.
          
          مثال على ذلك:
          
          ألم معصية أو أمر دنيوي لا فائدة منه مقابل ألم طاعة تكابدها وتصبر على فعلها كطلب العلم أو الدعوة أو حفظ كتاب الله تعالى وغيرها من الطاعات، أو أمر دنيوي يعود عليك بالنفع وباحتساب النية تأخذ الأجر كالرياضة أو الغذاء الصحي.
          
          وشتّان بين ألم دنيوي يصبر لأجله الإنسان وبين ألم يوصلك للجنة إن صبرت عليه وأخلصت النية فيه.

ويوم الوشاح من أعاجيب ربّنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
          
          حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ وَلِيدَةً كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ قَالَتْ : فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ، قَالَتْ : فَوَضَعَتْهُ - أَوْ وَقَعَ مِنْهَا - فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ، وَهُوَ مُلْقًى فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ، قَالَتْ : فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، قَالَتْ : فَاتَّهَمُونِي بِهِ، قَالَتْ : فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا، قَالَتْ : وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ إِذْ مَرَّتِ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ، قَالَتْ : فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ، زَعَمْتُمْ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ، قَالَتْ : فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَتْ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ - أَوْ حِفْشٌ - قَالَتْ : فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي، قَالَتْ : فَلَا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلَّا قَالَتْ : وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ لَهَا : مَا شَأْنُكِ لَا تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إِلَّا قُلْتِ هَذَا ؟ قَالَتْ : فَحَدَّثَتْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.
          أخرجه #البخاري (439)
          
          من نعيم الدنيا أن يكون الإنسان مغمور في عرفان الجميل؛ فنعم الله عليه تكون نصب أعينه، وكأنها تصب على قلبه من برد السكينة حتى وهو يتقلب في الابتلاءات. تستغرب من الرضا الذي يبدو عليه والسكينة التي تتبدى من محياه رغم ابتلاءه، وما ذلك إلا أنه غارق في نعم الله تعالى وقد بقي مستحضرًا لمواقفٍ أنجاه الله منها، وهذه وحدها تذيب الحديد المشتعل..
          فأن يُذّكر الإنسان نفسه عند اشتداد الخطوب مستبشرًا بأن الرحيم الذي أنجاه من ذاك سيُنجيه من الآخر؛ كأنه اطفأ ناره ببرد السكينة واليقين بالله..
          
          التكملة بالتعليقات..

تذكر أن كل حرف تكتبه ستراه في صحيفتك! فكل قولٌ بالباطل، وقول على الله بغير علم الذي هو من أكبر الكبائر، وكل قول سيء يخرج من لسانك بالأذى والشتم = ستلقى به الله عز وجل.
          
          ناهيك عن الدعوة للباطل بالكتب والروايات، والأفكار المخالفة للشريعة والاستهزاء بها، والتهوين من المعاصي وذكرها بلا حرج وتنبيه، والمحتويات السيئة التي تخدش الحياء، والترويج لكل هذا = سيئة جارية لكل من يعرفها عن طريقك أو يقرأها.
          
          أتستطيع حمل كل هذا؟ أتستطيع ملاقاة الله تعالى بهذه الأوزار وبأي وجه ستقف أمامه؟

https://www.wattpad.com/story/406449990-%D8%A3%D9%85%D8%B1-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%B9
          السلام عليكم
          هل يمكن لهذه الرواية أن تحظى بلطف مرورك؟

لن تجد شفاء لروحك السقيمة من داء الحزن إلا بالقرآن..
          
          وقد رأيتني حين نُحت الحزن في فؤادي حتى تجلى ذلك في هيماني على وجهي بأي شيء أبعده عني بشتّى الطرق.. فما أصعب أن تفيض حزنًا وقد ابتلعته بما يكفي حتى ما عدت تستقبل المزيد، وقد رأى أحدهم هيئتي ونهمي في البحث عن طريقة للهروب من الكرب وفتح يدي ليعطيني مصحفًا كأنه يقول لي: لا سبيل لك غير القرآن والاستشفاء بالقرآن، كل الطرق زائلة وفانية إلا القرآن يثبتك ويعينك ويشفيك ويرحمك من كل أدواء الدنيا.
          
          قد ترتوي قليلًا، أو تفرح أحيانًا بسبل أخرى، لكن مثلك مثل شربك من مياه البحر ستزول اللذة ويبقى الظمأ يفتك بروحك وهكذا ستظل في دائرة مغلقة.
          
          لعلك إن علمت من البداية أن خالق هذه النفس هو أدرى بكيفيتها وما يُصلحها، فداء روحك لن يشفيه إلا الذي أُستمد من السماء.. نصفك أرضي وروحي، فكما لا تغفل عن غذائك الأرضي لا تنس شفاءك الروحي، وأعظم علاج تتخذه في كل أمراضك هو كلام الله عز وجل.
          ﴿ونُنَزّل من القُرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين﴾

من نِعم الله تعالى علينا أن قدّر لنا مواسم طاعات يتخفف فيها الإنسان المثقل من الشهوات وعوائق الدنيا، فبعد التخلية وتفريغ قلبه لله وللعبادات، يأتي الزاد والتحلية الذي يتزوده ليكمل به سيره وطريقه، فبدون هذه التروية لقلبه سيموت عطشا ويجد نفسه يجوب الأرض بحثًا عما يروي ظمأه بوسائل قد لا ترضي خالقه.
          
          وكما أن مواسم الطاعات تخاطب في الإنسان جزئه الروحي وتجعله يترك الشهوات الأرضية من الطعام والشراب وغيرها؛ فإن المطلوب الآن تغذية الروح وإعطائها زادها الروحي لتسمو به إلى الآخرة، فبئس الدابة هي إن لم تحمله إلى خالقها.
          
          ومن الرفق واللين بروحه ألا يقصّر في إعطائها حقها من الزاد كما أمرنا خالقها سبحانه ﴿وتزودوا فإن خير الزَّاد التَّقوىٰ﴾ .. ونسيان حظها من الإيمان والتقوى تهلك وتصبح من الخاسرين كما جاء في مواضع كثيرة في كتاب الله العزيز.
          
          ولا أيام يتزود منها الإنسان خيرٌ من مواسم الطاعات التي هي فرصة نفيسة لإصلاح هذا القلب، وتأجيل ما أمكنه تأجيله من شواغل الدنيا وعوائقها؛ فكل شيء سيعوّض إلا هذه الأيام، تذهب ولن تعود أبدًا.
          
          والفيصل في تعامل الإنسان مع هذه الأيام، هي بسؤال نفسه: لو كان هذا رمضاني الأخير أو أيام عشر ذي الحجة هي الأخيرة في حياتي ماذا سأفعل؟ .. حينها يقف وقفة محاسبة مع نفسه ويضع الأمور في نصابها الصحيح، ويعطي فرصة لنفسه أن تنهل من مورد الوحي الصافي بعد طول أمدٍ.

أصبتكِ بالعين أماذا؟ *-*

https://www.wattpad.com/story/399621073?utm_source=ios&utm_medium=link&utm_content=story_info&wp_page=story_details&wp_uname=Mira862009